廣東高州迴水庵2010年農曆十月念佛七法會
仁煥法師開示
(農曆十九日上午) 凡夫錯在沒有認識自己
雖然《心經》裡面談到五蘊皆空，但是《無量壽經》下卷有一段經文，講到「五惡五痛五燒」，這個地方就是講出我們的果報。果報分有兩個層次：傷命、傷身，也有同時傷命又傷身的。生氣的人就傷命，爭理的人就傷身。
我主張念經要慢慢地看經，你們念經是拿一個木魚噠噠噠噠的敲，但是裡面講什麼都不知道。我曾經在閉關時看一部《無量壽經》，足足看了一天，一個字一個字點著看，看完一段文字先理解裡面的道理，理解了再到下一段經文。
六祖沒有文化，他光聽人家念經，就能懂得這部經的中心點是講什麼，所以不要只念而不去理解。我們看報紙都需要理解裡面在說什麼，你念經文不需要理解佛在說什麼？那怎麼行呢。
佛所講的一切道理就是保障生命的道理、保障健康的道理。佛教育我們，要保障生命，就要具足良好的精神修養；要保障健康，就要具足良好的形象修養。如果認為持戒和念經跟自己無關，那我認為吃飯也跟自己無關，穿衣也跟自己無關。認為無關，那你的命就是下等的命咯，你的人就是下等的人咯。如果認為跟你有關，那你就是上等的命咯，就是上等的人咯。
佛慈悲在哪方面呢？他願望每一個生命都有條件成為上等的命，都有條件成為上等的人。我們生死凡夫錯在什麼地方呢？錯在沒有認識自己。有一句話講：不識廬山真面目。我們人也是這樣，好像被雲霧籠罩住自己一樣，眼睛懂得看周圍，反過來不懂得看自己。
我記得有人曾經問六祖：「佛陀有三藏十二部經典，不知道念哪一部經好？」六祖回答他：「你如果認識自己了，你就是等於把三藏十二部念完了。」我對這句話感觸很深，所以我講六祖就是中國佛，是佛祖再來。
表面上他是沒有文化的人，其實他的文化多得不得了，叫做無限的文化。為什麼是無限的文化呢？人家念《金剛經》，他一聽到「應無所住，而生其心」就開悟了，原本他是空了，當他一被點破就全部空了。我們就是空不了啊，空不了就有障礙了嘛。生命本身是空的，但是身體看是不空，我們就著相於身體，沒有去關心生命。沒想到不關心生命了，我們的命不但是變成下等命，還容易成為劣等命，劣等命就成為劣等人了。
所以我們一定要明白到，修養不是為了別人的，修養都是為了成就自己、把握生命的。自己把握自己的生命，才能把握得好啊，別人沒辦法幫你把握啊，別人僅僅能幫你身體的一小部分。
所以說，我們不要把三藏十二部當做神秘事物來想，沒有一點神秘，佛陀所講的道理都是實實在在的道理。正因為我們糊塗，沒有認識自己，偶然感覺靈感來了就認為這是神秘的東西。
我把「神秘」的道理說一說。當我們用一條繩子綁住自己的手臂了，會感覺到整個手臂非常難受。但是我們不知道是自己綁住了自己。一旦明白了，把那一條繩子解開了，神秘就來了嘛，馬上就輕鬆了。我們就說：「哎呀，神奇得不得了啊！」原本沒有什麼神奇啊，原本是實實在在的呀。綁是實在的，解開也是實在的，有什麼神奇呢？只是有一種差別：綁住的時候叫做糊塗了，解開的時候是明白了。
仁煥和大家都一樣，過去也經常綁住自己，後來明白了，知道解開才輕鬆自在。所以《心經》教育我們：觀自在菩薩！我們明白了，自己解開了，自己就變成觀自在了。如果不解開自己的時候，那是叫做五蘊了，解開以後就叫做五蘊皆空了。
告訴大家，我仁煥和你們每一位的修行，都不是為了誰，完全是為了自己。如果你們認為是為別人做了，你們就感覺太吃虧了。如果你認為是為自己了，就根本沒有感覺吃虧在哪裡。
人的生命如同一盤棋一樣，如果走錯了一步棋，這盤棋就很難挽回了。所以人做錯了一件事，往往就會有果報出來，只是速度快慢的問題。
曾經有一個級別比較高的幹部，他造惡很多，我當時心裏面老是想：「為什麼這樣的官沒有果報出來呢？」後來到他退休了十多年以後，才見他的果報來了，而且他的果報很嚴重，中風偏癱，差不多有7年的時間大小便都在床上，整天喊爹喊娘，說自己太疼痛了，又感覺到有人在找他的痲煩。
我們人走錯路了，如果走錯的路程短，那轉回來就快了；如果走錯的路程長，轉回來的時間就長了嘛。
如果你有傷害生命的罪惡在身上，就會有無常的事情發生。什麼叫無常？惡報嘛。如果你也有行為不良，但不是傷害生命，那你容易有什麼呢？經常出現有障礙的事情。所以有些人來問我：「為什麼我做很多功德了，我的事業還在敗呢？」我就問他：「你認為你做功德嗎？」他說去哪個寺廟又做多少，哪個地方又做了多少，學校我又建了多少，修路又修了多少。我認為，因為你認為你在做功德，從來沒有想過還債，所以就有討債咯。如果你所做的一切都算是還債了，可能反過來沒有障礙了。
也許有些人認為不是這樣。那我舉例，現在我欠他一百萬，我沒有拿錢去還他，我老是去做功德，給你們很多啊，他能放過我嗎？如果我暫時不要做功德，先把債務還清了再做功德，他就不會找我痲煩了嘛。
所以我講過，我從來沒有做過功德，也沒辦法做功德，我還債始終也還不完。你們福報大，所以經常有機會做功德，我是沒有這種福報做功德的。因為我過去也認為做功德，所以才跟人家爭功德的名和利，結果十年的癌症死也死不了，活也活不成。後來偶然的機會覺悟了，還債！一直還，還了以後好像身體輕鬆了很多。所以我感覺如果人身體還有不好，做事還有障礙，表示人還有債務沒有還，所以有機會就先還債，把功德留到一家都平安了再做。未平安之前先還債，不要說做功德。
有一位同修給我發信息，她說：「我有子宮癌，但是我十年以來，幾乎每一個星期都放生，為什麼一點功德都沒有呢？我的病始終不好呢？」我說：「你所做的放生沒有功德。」她說：「為什麼這樣講呢？」我說：「你每次放生放多少？」她說：「十多塊錢、二十塊錢，一百多塊都有啊。」我問她：「你是站在今生上說，還是站在生生世世上講？你今年多大？」她說：「我差不多五十歲了。」我說：「你今生以來有沒有殺生呢？」她說：「太多了。」我說：「你放生償命都沒有償完，怎麼算是功德呢？」
在這裡我很願意告訴大家，不在乎你償還多少，有一個原理是非常殊勝的：如果每次放生你們帶著慚愧的心，懺悔自己過去傷害了很多生靈，今天的放生是為了懺悔自己過去所造的一切罪過，今天的放生是表達我從今以後願斷一切惡，這樣可能更有作用喔。比如，我把你們全部關起來，又打又罵，又不給飯吃，後來我把你們放走了，你們都說我放你們有功德嗎？有功德還是認錯呢？
我今天所講的不是神秘的東西，是實在的東西，就看大家願不願受用。