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時間:2021/2/24

廣西靈陽寺2009年農曆五月念佛七法會

(五月初三上午) 認識生命(一)

昨天我們共同理解了阿彌陀佛的名號,今天我們共同認識生命。

怎麼認識生命呢?首先生命的來蹤是父母,等於我們整個身體全部是父母的。身體是物質生命,但是生命的組成結構應該是有兩個部分,還有精神生命。精神不是父母給的,精神首先是老祖宗的,最重要是天地的。大家敢相信這個道理嗎?你們可能說:「法師你講這些道理是哪一部經講的?」我說衛星上天也沒有哪一部經講啊,難道現在衛星上天你不承認?我告訴大家,我講的是實在的道理,不是構思的。

講到生命的根本,我2007年在海南,有一次用功的過程中,見到釋迦牟尼佛在菩提樹下打坐,佛的背後站有兩個人,很像釋迦牟尼佛的父母。當時見到那種場面也不知道是什麼意思,過一兩天用功的時候,又見到這個場面。這次見到不是在菩提樹下面,釋迦牟尼佛好像是在一棵柑樹下,柑樹變成釋迦牟尼佛的父母,所有的柑果都是像釋迦牟尼佛一樣。這次我就開始明白到,喔,這是說生命是相連的,生命的樹根就是老祖宗,生命的樹幹就是父母,生命的樹果就是我們自己。

你們寫超渡牌位,如果你沒有寫你母親的、外家的牌位,就不成為合家。如果你成家了,你個人和你愛人的家屬的老祖宗,還有你父親和你母親的老祖宗,都要寫。因為往往我們在做報恩的功德以後,有一部分人離苦得樂了,那麼還沒有離苦得樂的就馬上涌過來了。

一個人的身體就是物質,思維就是精神,所以生命的組成結構有物質和精神,這兩個必然要同步存在。如果那一邊崩潰了,那就是生命不存在了。

如何算是物質病?如何算是精神病?物質病,是我們眼睛看得見的病;精神病,我們的眼睛看不見,很難醫得好。我們中國人有一句話:有命不怕病。有病必定要去醫院,如果是命有問題,去醫院能解決問題嗎?所以,醫院醫得病但是醫不得命。有些看不見的病,去醫院連檢查都檢查不出來。

我們的生命在家庭建立,身體的全部分是父母的,心靈的部分,一部分是來自老祖宗的,一部分是來自大地的,一部分是來自天的,所以中國人經常說人有三魂。

如果只認可看得見的東西,不認可看不見的東西,這樣不是科學。為什麼?大自然裡面看不到的東西要比看得到的東西更加多。

我們的信仰,是信仰精神和物質同步存在。為什麼有些人得病或受傷康復很快?因為他的精神很樂觀,沒有心裡難過的過程。在醫院裡面,檢查發現人病很重了,為什麼不能告訴他呢?一旦告訴,病人精神馬上崩潰了,就馬上去報到了。我們來到這裡寺院,就是來康復精神。

釋迦牟尼佛去雪山裡面修六年,最後沒有明道,下山以後在菩提樹下面打坐,四十九天才明道。大家應該懂得,那六年已經成為這四十九天的基礎。所以很多大德說:老實念佛,不問收穫。於耐心得到成功。誠敬是耐心的表現,也是信仰的表現。謝謝大家!

廣西靈陽寺2009年農曆五月念佛七法會

(五月初三下午) 認識生命(二)

人的精神和物質失去平衡就會得病,而精神失調引起的病要比物質失調引起的病更加多,看不見的病要比我們看得見的病多。如果得了病以後醫療效果好的,這種可以算是物質病。如果在醫療的過程中始終不好,這是精神有病了。如果物質和精神同時有病,那麼病看得見,但是始終醫不好。比如有腫瘤了,動過手術,最後又惡化了,在精神上已經崩潰了,已經沒有什麼條件可以醫好了。是什麼道理呢?命不存在了。你再挽救物質,用什麼也挽救不過來。

所以我在研究生命的過程中,真真正正感到佛的慈悲。比如大悲咒法,是訓練有大悲心,起步於大悲心然後產生了脫的過程。念佛法門重於了脫,然後轉變成有慈悲心。不是念佛沒有慈悲心,佛的慈悲心要比菩薩的慈悲心更大,為什麼呢?佛的慈悲是整體觀,願望整個世界都成為一個清淨國土;菩薩是局部觀,重點為一方眾生好。佛是無我相,菩薩還有我相、有分別,所以層次當然不一樣了。

淨土法門她好在直接有一種定位,就是定位做極樂人。其他法門,像我修大悲咒時間很長了,經文也介紹念大悲咒也決定往生極樂國土,但是她的起步首先是成就大悲心。成就大悲心了,你才有緣分往生極樂世界,那麼表示修大悲咒雖然功德無量,但是她是從自力轉移到他力的作用。那麼念南無阿彌陀佛的法門,為什麼我原來經常說是通往極樂世界的專程航班呢?因為極樂世界阿彌陀佛是教主啊,念他的名號難道不是直達航班嗎?

我以前對淨土法門沒有研究的時候,認為年紀大了再念佛,這是非常幼稚的。幼稚在你有什麼本領把握無常呢?人不是七十歲、八十歲才走啊,少年、小孩、嬰兒都一樣也走啊。

我原來密宗有一個原因,就是能喝酒吃肉,所以感覺密宗很好,密宗很偉大。

我聞法是八二年,到九零年才自動斷掉酒肉。我觀察很多的病人,身上有附體的,大部分都是動物附上去的。用什麼來證明是動物呢?他表現的很多動作都是動物。如果是人附體,當我們問他有什麼要求,他會跟我們溝通,然後我們滿足他的要求,病很快就好了。但是動物附體很痲煩,怎麼溝通也溝通不來,病人鬼鬼怪怪的。如果是狗附在人的身上,那麼他叫的聲音也是狗的,他的氣味也是非常濃重的狗的氣味。如果是牛的附體也有牛的氣味。當附體走了以後,你再靠近這個人已經聞不到那種氣味了。

這種病在醫院裡面就叫做精神病了,如果給藥不吃就打針。打針是強迫催眠,當人醒過來了附體還是不走,所以不達到真正的醫療作用。為什麼我們念佛可以消除這方面呢?我們念佛不是我們的功夫把附體趕走。我這幾年成功在先請法,就是先定位,願意消除什麼樣的事情,然後請佛來幫解決問題。是佛慈悲幫助我們解決,不是我們的功夫能解決問題。

現在人都是著相在到底念多少遍就會好。要達到作用不在於遍數,佛來接引以後病人全部好就叫圓滿了。遍數應該是我們個人的定位,有信願才迎請得阿彌陀佛到來。

念佛功德為什麼算是康復精神呢?因為極樂世界是精神世界。當我們的父母魂私心非常重的時候,天地魂早已離開了,回到精神世界去了,最後唯獨還有父母魂守住這個屍體。生煩惱是父母魂,造惡業也是父母魂,最後墮地獄也是父母魂,所以父母魂容易成為人的守屍鬼。人死以後,這個身體已經報廢了,但是父母魂容易守在屍體上,堅持到八個小時。民間用那種道公來超渡,他們根本沒有能力超渡到極樂世界去,儘管他們有一部分也念佛。為什麼呢?他們也寫西方極樂世界接引導師阿彌陀佛,但是台上全部供肉。如果阿彌陀佛這樣來度眾生,極樂世界決定不清淨了。

人和每一個動物本來都有阿彌陀,同時大自然也有阿彌陀。我們信仰阿彌陀,相信極樂世界,就把我們生命上的阿彌陀佛激活,才能接受到大自然的阿彌陀佛,然後我們才有緣分回歸極樂。如果你沒有相信心中的阿彌陀佛,就叫做號碼不全了。

你們參加過助念的同修就知道,有些人往生很容易,有些人為什麼很難呢?因為他沒有打開心中的阿彌陀。很多同修雖然發心往生西方極樂世界,但是他說自己無德無能,這樣你已經沒有信仰的心了。沒有信仰的心,自然就成為無德無能了嘛。人的離苦得樂是於相信上離苦得樂。如果沒有建立良好的信仰,你們雖然念佛,十年、二十年、三十年,那只是結緣分。所以,我們的信仰,首先是打開我們的心靈,才接受到前方的信號。我們的心就是接收器,願望今天大家打開心靈接受阿彌陀佛,感恩大家功德無量!

(五月初三晚上) 互動與分享

感受人:我今年六十八歲,來自廣西南寧。廣西馬山靈陽寺是真正的人間淨土,是改良人的行為和生命的人間寶地,也是我恩師上仁下煥大和尚慈悲心的見證。我來靈陽寺一年了,剛來的時候,由於我的罪業深重,從頭到腳都有病,比如早期肝硬化、高血壓、冠心病、腦血栓。我在靈陽寺一年裡,我在五樓念佛、繞佛,撿垃圾、燒垃圾,老老實實認認真真去做。我信心歡喜地接受六字洪名,接受阿彌陀佛慈悲法化和成全,我得到了上仁下煥恩師的慈悲開示,為我拔除了業障,使我從痛苦中走出來,成為一個健康快樂的人!我的親身感受很多,很想上台來感恩,又不懂得用什麼樣的語言來表達,我就向阿彌陀佛、韋陀菩薩請法,我說:韋陀菩薩、阿彌陀佛,我上台發抖,你給我智慧,給我勇氣吧。下面是我請法以後的心聲:念佛繞佛好,信心歡喜好,斷惡修善好,相信因果好,慈悲成全好,乘佛本願好,一心皈命好,十念必生好,念佛往生好,住不轉退好,離苦得樂好!

感受人:我是廣東順德的。來打了兩天佛七後,聽師父開示說「一念一接受」、「憶念自己的老祖宗來」,所以昨天我繞佛的時候就憶念自己的老祖宗來了,結果繞佛的時候心情很好,念得很大聲。我本來是有糖尿病的,二十幾年了。以前都是打胰島素,早晚打兩次。我來靈陽寺不用打了,整個人很舒服。我還代我的媽媽感恩阿彌陀佛,感恩師父,因為我的媽媽去拜神,一個禮拜要去兩次。我為她請法,已經三個月沒有去拜了。

感受人:我是順德的,有糖尿病,兩隻腳痳木,昨天晚上拔業障了。我來這裡感恩,因為好了很多,感恩阿彌陀佛。

感受人:我有咽喉炎十幾年,打針吃藥都不好,去年五一來參加佛七,回去以後什麼藥也不吃了,沒事了。所以我來感恩阿彌陀佛,感恩常住法師。

感受人:我是廣東雷州人。我是一個煩惱人,自從念佛以後煩惱全部消失了,非常高興。還有以前糊塗,做過不應該做的事情,現在來懺悔,在阿彌陀佛和老祖宗面前懺悔,我對不起老

祖宗,請原諒我。謝謝。

感受人:我來自廣西,我得了皮膚病,全身脹痛,全身好像幾百斤一樣,經常頭痛。現在通過念佛好轉了,頭已經不痛了。今天來感恩老祖宗,從今天起,我要做一個守本分的人,做一個真誠的念佛人。感謝諸位師父,感謝靈陽寺的義工,感謝帶我來這裡的師兄!

感受人:大家晚上好!我是第一次來,這次的感受是經過三天的念佛,原來嚴重的糖尿病已經好轉了,謝謝大家!

感受人:我是南寧人,類風濕、腰骨增生十五年了,來到靈陽寺念佛兩個多月,打了三個佛七,疼痛減少了很多。原來拜佛跪不下去,第二個佛七後我就能跪下,平時繞佛也可以。我願意繼續接受阿彌陀佛慈悲成全,讓我儘快扔掉拐杖,正常走路。

感受人:我是廣東雲浮市人。我患有類風濕病三十幾年了,雙手變形,現在發展到腳上。三月份來這裡念佛,第一個佛七有點好,第二個佛七就好多了,一個佛七比一個佛七好。我剛來的時候走路都很困難,一拐一拐的,現在就感覺輕鬆多了。不過到了這次佛七剛開始又加重了,想問師父是什麼原因?

仁煥法師:還沒有斷根之前往往有反覆,原因有兩個,第一是氣候反常,第二跟你內心煩惱非常有關。

感受人:我是廣西玉林人,我是腰骨痛,來的時候要手撐著才能坐下。第一天來這裡拜佛,晚上睡覺的時候就夢到幾位菩薩為我拔業障,到第二天起來就感覺很舒服了,一天比一天好。

感受人:我是廣東佛山人,上次也來過一個佛七。我想在這裡說,我學佛十年,都沒有我在這裡七天得到的覺悟多,七天給我的收穫實在是太大了,我在這裡奉勸你們學佛人,一定要信這個法門,好好念佛。

感受人:我是來自廣西大新的。我原來患有右膝關節跟髖關節絨毛結節性寒膜炎,全都損傷了。來之前是用單腳上樓梯的,通過念佛,我現在上下樓梯都可以兩腳一起下去,而且可以提半桶水。這一切都來自佛陀的慈悲成全,也是恩師的慈悲開示。所以我感恩阿彌陀佛的慈悲,感恩恩師的慈悲。我以後要好好念佛,一句佛號念到底,信心永不退轉。

感受人:為什麼有的人有多個附體?請師父開示。

仁煥法師:一般有多個附體的人,很多都是原來學過各種法,由於專門追求神通,所以現在就變成神經來了,是自己去請來的。所以佛教為什麼反對追求神通呢?因為神通和神經是師兄弟的,一旦學不到神通,首先容易得到神經。


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!