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時間:2021/2/24

廣西靈陽寺2009年農曆五月念佛七法會

(五月初四上午) 如何才能得佛保佑

我們的生命來到世間以後,接觸各種各樣的環境,接觸各種各樣的人事。如果立場不定的人,接觸什麼就成為什麼人,就是:近朱者赤,近墨者黑。所以我們為什麼叫做凡夫呢?凡夫就是沒有良好的定位和目標,隨個人的感情,相當於牆上的草一樣,風吹哪一邊就擺到哪一邊,如果吹來吹去就擺來擺去,所以生命苦海無邊。

講經說法要講得好,要研究經文,更要研究眾生的業障。眾生的業障千差萬別,按照佛的歸納,都是跟名、利、愛、恨、懶有關。很多人學佛都想要佛保佑,如何得到保佑?佛所講的道理,你能依照道理來完善自己就得到保佑,佛教就是叫依教奉行。

佛所講的道理都是保佑我們的道理,佛什麼時候都保佑我們,你接受就得到保佑了。你念哪一位菩薩都行,你念哪一位佛都行,念菩薩就成菩薩,念羅漢就成羅漢,念佛就成佛。為什麼能這麼說呢?普通的老師教的學生也是普通的學生,如果是教授的老師培養的學生才成為教授,博士的老師教育出來的學生就是博士,對不對?法是一樣的,也是不一樣的。羅漢、菩薩和佛,就是智慧的層次、慈悲的層次和覺悟的層次,就看你要接受怎麼樣的教育。

佛的慈悲在哪裡呢?首先不願望我們一個眾生受苦受難,第二願望我們每一個眾生都有光明,都能和佛一樣。所以佛的慈悲是整體觀,他的觀念是願望十方法界所有的眾生都離苦得樂。

菩薩的慈悲是怎麼樣呢?一旦有災難來了,菩薩就盡力去挽救災難。當然我們眾生一見到菩薩這樣做就非常感動,所以我們人好像非常願意念菩薩名號,沒想到佛慈悲不給災難發生。所以我們眾生反過來不願意念佛,因為不見到佛發揮功夫啊,只見到菩薩發揮功夫啊。

菩薩能以大無謂的精神去拯救一切災難,連自己的生命安危都忘記了,確實是非常感動。大家怎麼理解這個概念呢?因為菩薩的水平就是那樣了,要斷掉災難不讓發生他做不到,所以他是救災難。就如病人專門去找醫術高的醫生,很崇拜醫術高的醫生,就是從來不崇拜預防病的醫生,沒有想到那種人才是高等的醫生。預防病是佛,搶救病是菩薩,明白嗎?

我跟你們一樣的,過去也想念菩薩,後來我知道菩薩是救災難,雖然得救了也非常感動,但是明天災難又來了,我們專門痲煩菩薩,那我們念佛不給災難發生不是很好嗎?

能依佛所講的道理完善自己,才真正得到保佑。我們要想真正離苦得樂,我的理解:往生是生命安全的保障。

我們對佛所講的話,不要理解偏差了。佛講「十念必生」,本意是我們的決定,不是說不用多念,不是十念就成為圓滿,真正的圓滿應該是我們努力不停止。我們把決定的數字變成圓滿的數字就錯了,在數字上分有:決定的數字,完善的數字,發揮的數字,圓滿的數字。所以為什麼往生西方極樂世界分有九品蓮花?品位之高低,佛本來沒有把我們這樣分類,佛願望我們一律和他本人一樣,因為我們各人的努力有差別了,才產生那樣的層次。所以是我們產生差別,不是佛給我們有差別。

我們都想追求平等,追求阿彌陀佛就得到平等了,追求極樂世界就得到平等了。希望我們追求阿彌陀佛做平等人!


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!