阿闍世王,佛陀時代中印度摩竭陀國頻婆娑羅王及皇后韋提希的太子。皇后懷胎時,占師預言此子長大後將會弒父,頻婆娑羅王與皇后十分驚恐,就在他出生不久,把他從樓上拋擲至地面,但只摔折了他的手指,嬰兒卻活了下來。由於他處胎時就與自己結下惡緣,所以頻婆娑羅王便把他取名為未生怨。 頻婆娑羅王是佛陀最早的擁謢者,虔信三寶,而阿闍世卻輕信提婆達多讒言,認為他才是真正的梵行者。提婆達多出家十二年後,野心愈發熾盛,一再向佛陀爭取僧團的領導權,同時又煽動阿闍世弒殺父王,以篡奪王位,實現「新王——阿闍世,新佛——提婆達多」的目的。 不久,阿闍世終於聽從了提婆達多的唆使,幽閉父王在七重室內至死,取得王位;又受提婆達多的慫恿,以狂象加害佛陀。然而,不久提婆達多因犯五逆重罪而活身陷地獄,阿闍世王受到良心的譴責,心生悔悟,但是為時已晚,全身長滿了惡瘡,臭穢難當,他自知業報現前,地獄果報就在不遠處等著他了。 王宮的文武百官紛紛延請婆羅門外道為王治病消災,但是無一見效。後來,名醫耆婆也前來探病,耆婆知道阿闍世王的憂慮,便道:「大王!諸佛世尊,大悲普覆,不限一人;正法弘廣,無所不包,怨親平等,心無憎愛,終不偏為一人令得阿耨多羅三藐三菩提,餘人不得。」佛陀視一切眾生如佛子羅羅,請大王放心,不要疑慮!」 聽完耆婆這番話,阿闍世王即刻放寬心胸,馬上起程。 佛陀見到阿闍世王,非常歡喜,阿闍世王受寵若驚,趕快跪下,祈求懺悔。佛陀為王進入「月愛三昧」,身放光明,猶如月光,能令眾生的善心增長,其光清涼,照在王身上,惡瘡馬上痊癒,頓感輕安無比。佛陀再為阿闍世王傳授三皈五戒,王也以種種寶幢、幡蓋、香花、瓔珞、微妙伎樂供養佛陀。佛陀又為阿闍世王宣說治國之道,勉勵國王以正法治民,以德化民,多行仁政,必得民眾尊敬,行善安心,必得快樂。阿闍世王聽聞妙法,對新的生命充滿希望與信心, 依教奉行,成為佛教僧團的大護法。後來臨終懺悔罪業,真心悔過,念佛求生西方極樂世界,《阿闍世王經》講,他生到西方極樂世界是上品中生。我那時看到這個經文很驚訝,他造這麼重的罪,如果佛說他是下品下生,我不會疑惑,但是說上品中生,我感到非常驚訝。後來仔細思惟才知道,往生是兩種方式,一種是平常修行,積功累德往生的;一種是造作罪業,臨終懺悔,所以懺悔的力量不可思議! 從阿闍世王的事例可以看出,阿彌陀佛救度眾生是不講任何條件的,即使你過錯如山,只要你願意接受救度,他就不會捨棄你。很多同修因為自身的一些惡業,就自以為是地認為阿彌陀佛不會來救他,西方極樂世界與己無分。那麼我請問你:阿闍世這樣大惡的人都能上品中生,我們大概不會有他那麼壞吧,關鍵在於改過及信願念佛!