摘自淨空法師《阿難問事佛吉凶經講義》
凡夫跟聖人，聖人最低的一個標準：圓教初住菩薩、法身大士，他們隨順性德。換句話說，普賢十願他們全落實了。在我們凡夫地，我們明白這個道理，我們認真努力學習，我們也希望在這一生當中契入這個境界，行不行？答案是肯定的，你一生當中決定做得到。怎麼會這麼肯定？善財童子做了榜樣給我們看，善財代表我們的；換句話說，他一生能成就，我們這一生也能成就。問題是你明不明白這個道理，明白這個道理是知，真知而後才有真行，你把這道理要是搞得不清楚、不明白，你怎麼能做到？你必定在日常生活當中還是隨順煩惱習氣，你不會隨順孝道。隨順孝道在佛法裡面講就是佛菩薩、法身菩薩，孝道是法性，孝道是自然之理、天然之理，那怎麼能否定？深廣沒有邊際。所以真正通達明了的人，心量拓開了。我們生活在世間，是不是為自己？不是的。為虛空法界一切眾生，這才能成就，為自己不能成就。為自己是增長我執、增長身見，那痲煩，身見、我執是六道輪迴的根，你怎麼能超越六道輪迴？如果你有「我」、「我的家」、「我的道場」，這都痲煩，這是輪迴心，就是學佛也是輪迴業，出不了輪迴。多少學佛人出不了輪迴，道理在此地，因為他用輪迴心。什麼時候能把輪迴心轉變成菩提心，菩提心是覺悟的心，輪迴心是個迷心，迷惑顛倒。
覺悟的人生活空間大，盡虛空遍法界是我生活空間；迷惑的人生活空間小，他執著這地方是他的家，這地方是他的鄉，他只愛他自己的家，只愛他自己的鄉，其它都漠不關心，他的生活範圍很小。覺悟的人知道盡虛空遍法界是自己，生活空間大，心量大，量大福大，就是這個道理。所以我們贊佛「福慧二足尊」，為什麼？他量大，他知道虛空法界是自己，虛空法界是他生活空間。我們在佛經上看到，「如是我聞，一時，佛在」什麼地方，他不是住。我們凡夫是住，你住在哪裡，你一住範圍就小了。佛沒有住，佛「在」，為什麼？虛空法界都是他生活空間，他在哪裡，那一個字意思很深。我們今天一問就是，你住哪裡；對佛、對法身菩薩絕對不是用住，你在哪裡。我們是凡夫，我們也有相當深度契入經藏，了解這些道理，至少我們今天在地球上，我們生活的空間是整個地球，整個地球也就不能問你住哪裡，「你在哪裡」？這意思希望同學慢慢去揣摩。