彌陀如來善導和尚示教：
言南無者，即是歸命，亦是發願、回向之意；言阿彌陀佛者，即是其行，以斯義故，必得往生。
註：法藏古佛誓悲救之願三種，對應機品三類信心：仰信、平信、欠信，亦使得同一光明名號有三種不同功能妙用，何者是也？
欠信者「回向」，即隨緣入至心回向植諸德本願者，現世不解佛意，不知名號妙用，幾無信願可言，但有聞稱嘉號，錯失順次往生，經佛尊大悲不棄調攝，來生回向安養，總有其二：挾善回向和信心回向，前者即攝於發菩提心修諸功德的臨終接引願，後者即入一心歸命專稱名的念佛往生願。此類眾生，重重複重重，盡佛壽際，佛尊大悲不捨故，植金剛種子故。
需要明確的是，凡書寫、宣說、演唱「南無阿彌陀佛」，被有情眾生見聞覺知，不論信疑順逆，無不是在行佛尊第二十大願，故正信者決無擔心逆謗者因之受苦之虞，何以故？佛尊悲願光明名號自然調攝故也，是故信疑順逆皆為得度之緣。對無緣信受奉行者，若再無機會以逆謗因緣得種金剛種子，那可就真的是白來人間一次了，難得從惡道中來，只因無得遇佛尊超世果號之緣而再度回落三塗，諸發菩提心的行者，如何認忍？
平信者「發願」，即至心發願修諸功德願行者，視六字果號與通途隨緣萬行諸善等同，仍需靠自身修行工夫來積聚，但挾自善根，切願往生，對臨終接引願或深信或存疑，深信者，發願之時即作得生想，往生身份當下決定；存疑者，臨終見佛，往生決定。
仰信者「歸命」，即至心信樂念佛往生願行者，信根超越勝出，一心歸命稱名，往生身份當下決定，明信佛智故，唯信佛語故，攝取不捨故，順佛尊願故。
彌陀子 合十
南無阿彌陀佛