我們佛法講二諦，所謂：真諦、俗諦。真諦是一法不立，聖凡空無所得；俗諦則立一切法，十界因果都有。這兩種道理都是真真實實的，不能偏於一邊。真諦法與俗諦法也就是出世間法、世間法，即平時所說的佛道、人道。若只知道俗諦，不明白真諦；只重於事修，而不明白第一義諦的真理；則所修一切善法只是人天的因果，想證個初果都不可能。人天的因果不管怎樣的快樂，那種樂是樂中有苦，那種樂是苦的根、是三世怨，招來生苦。要得究竟的真快樂，還是要明白第一義諦；不明白第一義諦不能了生死、成佛道。雖明白第一義諦，但修行還是要在第二義諦上精進；否則偏於理廢於事，縱然你有 智慧，也是乾枯之慧，沒有福德。舍了第二義諦，也不能入第一義諦，所以學佛法必要二諦融通，修事相，觀理體。要想真實地明白佛法，一定要有般若智慧，有般若智慧才能了解空諦－第一義諦的道理，要明白第一義諦，最起碼要明白「我空」。了解空諦而以無我的心來修一切 法，那就是成佛的正因。不明白般若，而說你明白佛法，那是「相似」而已，並不是真實的明白。所以，大家一定要把這二諦學明白了才好。佛法講無我、無人，那是一種高深的境界，能明白真諦，自然就知道；可是我們也要注意俗諦法，因為俗諦法沒做好是不可能證真諦的。第一義諦是講：無我、無 人；但在第二義諦應該方便講：有（假）我、有（假）人。有「我」就會有「人」，有人就要尊重人，不可只有自己沒有別人；若無視於別人的存在，這種狂妄是不 可有的！所以想要有智慧，過去不好的習氣要摒除，人家對的固然要尊敬，不對的最低限度要同情他，進一步要使其改正；不要認為別人不好就棄之不顧，那是沒有悲心啊！依佛法言，對方不好那是他的業障、沒有智慧，所以做錯了，但他的本性還是平等平等的真如實相、有佛性的。我們還是要尊重他，同情他可憐沒智慧，被惡業障障蔽了；應該想辦法使他的惡業障消除。但也不要忘記了自己！首先自己要守戒法、守規則，好的要精進地學，不好的要努力去除。自己不學好，不但與人沒有益，也太對不起自己了。在僧團中若想要能利己又利人，那自己一定要有所付出、與人有所貢獻，否則太失責了。一個人若與人沒有貢獻，那就是負債了。所以我們一定要「有（假）我」， 這是以第二義諦來說。我們享受人家種種的付出，而維持我們的生命，說起來這一切都是靠別人的啊！所以這個「有我」千萬不要弄錯，以為「有我」就自大－我一 切都比人家強。這點是要不得的！必要當下就甩掉！希望大家都有二諦融通的智慧，有了二諦的智慧。你到那裡處處都能逢源，做事情一切都能得心應手，那你的大智慧中就具足圓滿的福德了。恭喜你們能聞到二諦法，太幸運了！二諦不圓明，千萬不可大言不慚說通達佛法了啊！