你一直想念阿彌陀佛，一直想去阿彌陀佛的國土，如此才能生西方。
本來念佛有四種方法：實相、觀想、觀像及持名念佛，現在前三種都不說，因為現在是末法時期，一般人做不到。所以我們不但拜佛不要觀像、觀想，念佛也不必觀想，只要至誠心持佛名號就好。
持名念佛也是印光大師所倡導的;執持名號就是口執持阿彌陀佛聖號，念念在口，耳朵聽得清清楚楚;心裡記歟，記得清清楚楚;如是百千萬念無間斷。用功夫，你走這條路，依此方法以畢命為期，不要其它花樣，這樣道業那有不成就的?
你若要觀想念佛、除非你有福慧對教理非常明白純熟，否則那種微細的境界，根本無法觀想到。
經中告訴我們要觀佛的三十二相、八是種好，你知道佛的三十二相、八十種好究竟是什麼樣子嗎?你不知道，如何去觀呢?
還有佛的"無見頂相"也很微細，經中也說有"千丈如來"又阿彌陀佛"紺目澄清四大海"，但是因為人的智慧淺薄，根本無法理解，又如何去想呢?
而且如果你的業障較重，觀想時所見的可能不是佛，而是魔，諸位能了解嗎?這點一定要注意。
你以為你見到佛了，難到真的見到佛嗎?如果你的業障輕還有可能，若業障重，所見的可能是魔啊!那到底所見的是佛還是魔?在這裡，我們要將指南針放正，不可有偏。
有一點很重要，諸位若見到佛時，感覺身心很安然、寂靜、清淨、吉祥，這就對了;如果見到佛，身心無法安靜，感覺不定、污濁混亂得很，則所見的不是佛而是魔。
你平時念佛或作夢時感到心不亂、心在定中才能見佛;如一盆清水才能映天月，若是渾水，怎麼能映天月，所以一定要內心清淨才能見佛，這道理諸位應該要明白、記牢。
觀想有一種最直接的方法，如現在這裡有七如來像，你眼睛看了像，拜下去再觀想這個像，這是最直接方便的觀想。但最重要的，我們還是以執持名號為主，所以觀想、觀像等方法就不必用了。
方才提到要內心清淨才能見佛，怎樣叫清淨?所謂清淨，就是不為財色名食睡這些五欲所染污。說到一般人，心所想無非貪嗔痴，身所造無非殺盜淫，這樣如何談得上清淨?如何往生西方?不可能的。
我們這個心非常重要，決定要好好把握、掌穩。就好像小孩子在捏泥團，將它捏成什麼相，它就變成什麼樣。
你將它捏成佛相，它就造出一尊佛陀，將它捏成羅剎、老虎、毒蛇，那麼它就變成羅剎、老虎、毒蛇的相。
我們現在在這裡念佛，就是要將凡情轉為佛念，所以心要想佛，你心想佛，你心即是佛;所以說：「心想佛時，是心即是三十二相，八十隨形好。」
我們心想佛，我們心就是佛，念佛就成佛;如果你心想貪嗔痴，你心就是三途地獄，道理就是如此，你以為深奧嗎?一點不深!只是你無上進之心啊!
所以佛法教我們要往好的方面想，千萬不要想壞的。你若隨著壞的妄想一直想下去，這些壞事就會成就;相反的，往好的事情想，那些功德就會成就。
世間就有為財、色而發瘋的人，這都是心所想成的;想財想瘋了，在路上見石子、瓦礫都看成是金子、銀子;想色的念頭想到發狂了，見到異性就想抱。眾生的心真是可憐!就想不到好的，盡想壞的，夫復何言。
身為佛弟子，就要好好念佛，這個念就是想念;我們要想清淨的，佛就是最清淨、最至高無上的，所以要想佛。
如果你想的都很污濁邋遢，你就會感那些惡果;我們要想阿彌陀佛大慈大悲、阿彌陀佛功德無量，希望現在好好念佛，將來大家都同生西方極樂世界，此生決定生西方，絕對不要在這苦海中，你能發這個心，立這個志，就對了。你能向對的方面發心立志嗎!
念佛也要像孤兒想念死去的父母親一樣，因為我們現在生在佛前佛後的末法時代，正如同孤兒一樣，只有阿彌陀佛現在說法，現在住世。
所以我們想阿彌陀佛如想慈父一般;你一直想念他，一直想去阿彌陀佛的國土，你這個心就對了，如此才能生西方。
你千萬不要還想在娑婆世界，還想做什麼有地位的人，那你太顛倒了。大家一定要好好將凡情轉過來，轉為佛念才能成佛啊!
你不要認為你是罪障凡夫，那有可能成佛?所謂"心即佛，佛即心"我們念佛是念什麼佛?就是念心，我們的心就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是我們的心。
我們人人都有心，誰沒有心?有心者都能成佛，只要我們念佛念成就了，也是同佛一樣。雖然你是罪障凡夫，所謂「人非聖賢，孰能無過;過而能改，善莫大焉。」
有過就要懺悔，罪障只要懺悔就好了，等於衣服髒了，你再洗乾淨就好了。怕的是懶惰，不懺不洗，請你精進啊!