方海權：怎樣做才最具美滿人生
——摘自《福報的由來》書籍二十八、為什麼要修學常樂我淨
涅磐之樂，常樂我淨，是為福報中之大。福報也，是為杜絕貪嗔痴慢疑，從戒定慧中生，從利益一切眾生中生。
人們最害怕的是無常變化，要學習適應環境的變化和變化中另找創新，並不是停留在變化的痛苦中。
也正因為有那麼多無奈的變化，我們漸漸意識到真常的可貴。不再去追求那些過眼雲煙的功名利祿、紅塵沉情。任它王權尊貴，兒女情長，最終輪為空亡。擁有的越多失去的時候越覺得難捨難分，故需要的是覺悟和覺醒。
真常就是常住真心。《楞嚴經》說到覺：悟之心。也即是眾生自性，如來德性。得一切種智，能渡一切眾生離生死苦海。從歷劫勤學福慧，至於圓滿境界而入常樂我淨真心。
我們必須懂得執著與責職的不同。在現實生活中，我們的人緣、福緣、業緣是由過去因緣而生。因此出現了我們是家庭的一員、社會的一員。也就形成了生在人間應有的職任，對於職責我們要去完成，並不是執著。完成是行動付出，執著是心放不下產生執著。當我們在完成我們的職任：一切事無法追求完美，唯有追求盡力而為。這樣心無壓力，出現的結果反而會更好。
在我們履行責任或者得到福報的同時，不要忘記人世間同樣存在生老病死之苦，也同樣有道可修而了苦得樂。是故應做的事可以盡職去完成，向道之心不可磨滅，利益大眾之心不淡忘。
若能為大眾做大貢獻，常行六度萬行，自身修福修慧增長善根，乃至得證圓滿菩提妙果，得大安樂，是一件大好事。
故，修學常樂我淨邁向聖賢境地，不受輪迴是為重要至極。《大般涅粲經》說：若有不修苦無常想、無我等想、如是之人，不名為聖。懂得了六道輪迴、無常無我不淨之痛楚，才意識到常樂我淨的可貴，自當盡力去做好清淨功德行，那是最具智慧的美滿人生。