首先，今天能夠來到這裡給予大家阿彌陀佛，也叫「無量光佛」的灌頂，仁波切感到非常高興，能夠和各位結上法的善緣。
首先來介紹「阿彌陀佛」的涵義：分為報身和化身的阿彌陀佛。所謂報身的阿彌陀佛指的就是長壽佛，化身的阿彌陀佛指的就是無量光佛。所以，當我們說向阿彌陀佛來祈請，並且對阿彌陀佛有信心，透過修持這個法門，我們便能夠成就長壽佛；透過成就長壽佛，各位在此生當中壽命能夠增長，而且也能夠增長財富，此生會過得更加圓滿。同時，透過修持阿彌陀佛法門，也能成就無量光佛的功德，那就是來生不會墮入惡道，能夠往生到阿彌陀佛的淨土。所以修持阿彌陀佛的法門，還有向阿彌陀佛來祈請、來發願的話是非常殊勝的。
在藏傳佛教也就是在西藏佛法當中，當我們在接受各種法門的時候，共有三個部份要接受。第一個叫做「灌頂」，得到加持的灌頂；第二個叫做「口傳」，第三個叫做「教授」共有這三個部份。
一般來說，修持佛法和聽聞佛法都是非常重要的。當中最重要的就是要接受「灌頂」，也就是「灌頂儀式」。「灌頂」的意思是什麼呢？從二個方面來說。第一個是上師，就是給予傳法灌頂的上師，他自己會先修持這個法門，也會做很多的觀想(觀想佛菩薩) 。第二個方面，是指弟子而言。這時候弟子要具備信心，同時向阿彌陀佛來祈請，並且跟著來做觀想。透過上面所說上師與弟子的這種修持，我們就能夠得到傳承的加持，所以說灌頂儀式是非常重要的。
接下來很多觀想的部份，仁波切會一步一步地帶領著大家做觀想。現在各位要做的，就是要對阿彌陀佛、還有對極樂淨土所有的佛菩薩們，生起虔誠的心來接受這個灌頂。同時，還有一個重點，就是各位今天來到這裡接受這個法不是只為了自己，而是要發起一念說：「我帶著所有的眾生，希望所有的眾生都能夠離苦得樂。」帶著這樣的心來接受灌頂，這就是菩提心。所以，仁波切首先希望各位發起菩提心、慈悲心來接受灌頂。
為了要得到佛菩薩的加持，在這裡我們要觀想自己就是阿彌陀佛。觀想自己是阿彌陀佛之後，觀想從我們的心間放射出光芒，這個光芒照射到所有的極樂淨土。然後隨著光芒回來的同時，迎請所有的諸佛菩薩也隨著光一起回來，然後融入到我們的全身，此時觀想所有的佛菩薩都融入我們之後，我們就得到了所有佛菩薩的身、口、意的加持。
接下來要進入的是第一個灌頂，叫做「長壽寶瓶」灌頂。同樣的，各位現在要觀想自己就是阿彌陀佛，然後從自己的心間放射出光芒，這時候放射出的光芒裡面，就有五種顏色空行母，白、紅、藍、綠、黃這五種顏色的空行母，隨著我們的心放射出來之後，將整個大地、世間的和五種地、水、火、風、空各種這些物質元素、各種力量都隨著光融攝回來，收回來後融入到我們自身。當融入自身後，就觀想我們所有的智慧都開啟了、功德也增長了。
接著是第二個「寶瓶灌頂」，在這個寶瓶灌頂當中，我們要觀想寶瓶內充滿了各種阿彌陀佛所有的加持（這個在之前的修法部份都已經修持過了）所以，這裡我們就觀想從阿彌陀佛的身體放射出光芒，融入到我們全身，讓我們得到寶瓶灌頂的加持。
接下來分別有四個部份的灌頂儀式：第一個是阿彌陀佛身的灌頂，它是有一個阿彌陀佛的小畫像；再來第二個是朵瑪；第三個是金剛杵；第四個是阿彌陀佛手中拿的缽，分別有這四個部份的儀式，各位可以觀想這四個加持都融入我們自身，我們都得到加持。
再接下來也是一個得到加持的儀式。在這裡會準備兩樣東西，第一個叫做長壽藥丸，長壽藥丸是可以吃的；第二個是長壽加持的甘露水，這是可以喝的。所以，當我們吃到第一顆甘露丸和喝到第一口甘露水的時候，要觀想我們就得到加持、增長功德，也增長我們的壽命。
接下來的這個儀式叫做灌頂，就像先前所有的儀式如寶瓶灌頂等，還有一些仁波切手上拿的這些圖片、長壽丸、還有甘露水都會放在各位的頭上，各位拿到後可以喝，也可以吃；特別是旁邊還有很多的供品，這些供品都是加持過的，是灌頂修法加持過的。所以，各位也可以帶回去分給家人吃，吃了都能夠得到吉祥、得到阿彌陀佛的加持，並且得到長壽。