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宣化上人:楞嚴經在即正法住世持誦以及佩戴楞嚴咒的功德利益


時間:2014/9/7 作者:信願持名

原文地址:為什麼說楞嚴經先滅?因為該經所講的道理太真實啦!天魔外道受不了,所以用種種方法來破壞、來消滅它。首先造出謠言,說楞嚴經不是釋迦牟尼佛金口所說的經,而是後人偽造的經,這是外道強辭奪理的說法,故意破壞真經的卑鄙手段。現正是末法時代。你到那裡訪善知識呢?不如熟讀一部《楞嚴經》。修行就有把握,就能保綏哀救,訊息邪緣,令其身心,入佛知見,從此成就,不遭歧路!

——虛雲老和尚

在佛教里,所有的經典,都很重要,但是《楞嚴經》更為重要。凡是有楞嚴經所在的地方,就是正法住世。楞嚴經沒有了,就是末法現前。楞嚴經是佛的真身,楞嚴經是佛的舍利,楞嚴經是佛的塔廟。所有的佛教徒,必須拿出力量,拿出血汗來擁護這部楞嚴經。在法滅盡經上說:‘末法時代,楞嚴經先滅。其餘的經典,逐漸而滅。’如果楞嚴經不滅,正法時代就現前。因此,我們佛教徒,必須以性命來護持楞嚴經,以血汗來護持楞嚴經,以行願來護持楞嚴經。令楞嚴經永住於世,發揚光大,流通到每粒微塵中。到全世界每個角落去,流通到盡虛空遍法界中去。如果能這樣,正法就能大放光明。

——宣化上人

身為佛子還應當清楚:所謂‘法滅’,不是書本滅,而是學這個法的人沒有了(或者學如無學)!因為法為人說,法由人傳。如果沒有人能傳承法的思想、實踐法的功用,那么即使滿街都是經書也毫無意義,這就是法滅。

佛說末法時代《楞嚴經》先滅,正是因為末法眾生根性漏劣,認少為多,識淺為深,以乏為足,不肯深入經藏,不思續佛慧命,反侮學子為“雜學不專”,漸令無上大法束之高閣。——所謂滅法者,非由外而滅,皆是自滅。所謂魔教,也非外來,皆是自心魔。

欲令正法重現,必首推楞嚴大經!欲令佛法久住,必首推楞嚴大經!值此時代,邪說流行,禍患頻生,更需要弘傳流通此經,以正人心、僻邪說,導人於正信。弘傳楞嚴大經,實為教內最要之務,一切法事,莫過於此!

——高雄文殊講堂慧律法師

《大佛頂首楞嚴經》卷第十最後佛說:“阿難,若復有人,遍滿十方,所有虛空,盈滿七寶,持以奉上,微塵諸佛,承事供養,心無虛度。於意云何?是人以此,施佛因緣,得福多不?”阿難答言:“虛空無盡,珍寶無邊。昔有眾生,施佛七錢,捨身猶獲‘轉輪王位’,況復現前,虛空既窮,佛土充遍,皆施珍寶。窮劫思議,尚不能及,是福云何,更有邊際?”佛告阿難:“諸佛如來,語無虛妄。若復有人,身具四重,十波羅夷,瞬息即經‘此方他方’阿鼻地獄,乃至窮盡,十方無間,靡不經歷。能以一念,將此法門,於末劫中,開示未學。是人罪障,應念銷滅。變其所受‘地獄苦因’成‘安樂國’,得福超越,前之施人,百倍、千倍、千萬億倍,如是乃至,算數譬喻,所不能及!”“阿難,若有眾生,能誦此經,能持此咒,如我廣說,窮劫不盡。”

聽經的好處:佛告阿難,其有好心,善意之人,聞佛明法,一心而聽,能一日可;不能一日,半日可;不能半日,一時可;不能一時,半時可;不能半時,須臾可,其福不可量,不可限也。是故,智者欲得無上安穩快樂,應當至心,勤聽經法。

《大佛頂首楞嚴經》

《大佛頂·如來密因·修證了義·諸菩薩萬行·首楞嚴經》

唐·天竺·沙門·般剌密帝·譯

烏長國·沙門·彌伽釋迦·譯語

《大佛頂首楞嚴經》是佛的真身!

《大佛頂首楞嚴經》是佛的舍利!

《大佛頂首楞嚴經》是佛的塔廟!

欲令正法重現,必首推楞嚴大經!欲令佛法久住,必首推楞嚴大經!值此時代,邪說流行,禍患頻生,更需要弘傳流通此經,以正人心、僻邪說,導人於正信。

持咒要“如法修持,天天不斷”/宣化上人

《楞嚴咒》是靈文,每一句有每一句的效力,你不必想:「我持《楞嚴咒》怎么沒有效驗?」不管有沒有功效,你就去念,就好像打功夫,天天去打拳,不管功夫如何,鍛鍊就有功夫,不可說不鍛鍊就有功夫。同理,受持法要天天不間斷,在任何情形下,在百忙中都要修法。不要時間久了就生懈怠,對《楞嚴咒》不再有興趣。這不是說你一念,就見到什麼功效,就見、不見什麼功效,你也要天天受持讀誦。這必須要日久功深,不是一朝一夕就能成就,就有感應的。

就好像讀書要讀十年、二十年、三十年。才能真正有學問,修行亦復如是。持誦這個咒,你要念茲在茲的,時時刻刻都誦持這個咒,不要間斷,也就像穿衣、吃飯、睡覺那樣要緊,一天都不可以少的。不管它有什麼功效,你天天受持讀誦,時間久了就有基礎,自然就有它的功用。

看完這個,你就知道楞嚴咒非持不可

備彰諸用1、楞嚴咒出生十方一切諸佛。所有的諸佛,都是從這個咒裡邊產生出來的,所以這個咒可以說是一位佛的母親。2、十方如來因此咒心,得成無上正遍知覺。3、十方如來執此咒心,降伏諸魔,制諸外道。楞嚴咒是咒的一個心,也就是“心咒”;佛的心咒,也是佛的咒心。那么十方如來執持這個咒心,就是用這個咒心來降伏一切的諸魔,制諸外道。所以一切的天魔外道,最怕的就是這個楞嚴咒。4、十方如來乘此咒心,坐寶蓮華,應微塵國。十方的如來仗著這個咒心的力量,於寶蓮華而坐大道場;他這個應身能到微塵數這么多國家,都是憑著這個楞嚴咒心的力量。5、十方如來含此咒心,於微塵國轉大法-輪。十方的如來也就是用這個咒心,於微塵國去轉法-輪教化眾生。6、十方如來持此咒心,能於十方摩頂授記;自果未成,亦於十方蒙佛授記。十方的如來受持這個咒心,能在十方給其他的眾生摩頂授記。你自己要是果位沒有成就的話,也就在十方得到諸佛給你摩頂授記。7、十方如來依此咒心,能於十方拔濟群苦,所謂地獄、餓鬼、畜生、盲聾喑啞、冤憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰熾盛、大小諸橫同時解脫;賊難、兵難、王難、獄難、風火水難、饑渴、貧窮,應念銷散。8、十方如來隨此咒心,能於十方事善知識,四威儀中供養如意,恆沙如來會中,推為大法王子。9、十方如來行此咒心,能於十方攝受親因,令諸小乘聞秘密藏,不生驚怖。10、十方如來誦此咒心,成無上覺,坐菩提樹,入大涅槃。11、十方如來傳此咒心,於滅度後,付佛法事,究竟住持,嚴淨戒律,悉得清淨。

更明無盡

“若我說是佛頂光聚般怛囉咒,從旦至暮,音聲相連,字句中間,亦不重疊,經恆沙劫,終不能盡。汝等有學,未盡輪迴,發心至誠取阿羅漢,不持此咒而坐道場,令其身心遠諸魔事,無有是處!”——出自《大佛頂首楞嚴經》

假設我說這個〈楞嚴咒〉;“般怛囉咒”也就是這個“堅固咒”,也就是這個大白傘蓋的咒。從早晨至晚間,這個音聲也相連而不斷的。在這個字句方面,也不說重複了。經過的時間有恆河沙劫那么多,也說不完〈楞嚴咒〉這種心咒的功德和妙用。就是你們這一班有學的人,輪迴還沒了,現在還在六道輪迴之中。你們發心很至誠的,想得到阿羅漢果。假設你不誦持〈楞嚴咒〉,你想成佛坐道場,令你的身和心沒有魔事的話,這是不會有的!就是你一定要誦這個咒,才能沒有魔事。你若不誦這個咒,你也就不能坐道場,也就不能遠離魔事。所以你想坐道場,成阿羅漢果,一定要誦持這個咒的!

——宣化上人開示

持誦以及佩戴楞嚴咒的功德利益

1、若諸世界,隨所國土所有眾生,隨國所生樺皮、貝葉,紙素、白,書寫此咒,貯於香囊。是人心惛,未能誦憶,或帶身上,或書宅中。當知是人盡其生年,一切諸毒所不能害。2、此咒救護世間,得大無畏,成就眾生出世間智。3、末世眾生,有能自誦,若教他誦。當知如是誦持眾生,火不能燒,水不能溺,大毒、小毒所不能害。4、如是乃至天龍鬼神、精祇魔魅,所有惡咒,皆不能著,心得正受。5、一切咒詛,厭蠱、毒藥、金毒、銀毒、草木蟲蛇,萬物毒氣,入此人口,成甘露味。6、一切惡星,並諸鬼神,磣心毒人,於如是人不能起惡。7、頻那、夜迦,諸惡鬼王並其眷屬,皆領深恩,常加守護。8、是咒常有八萬四千那由他恆河沙俱胝金剛藏王菩薩種族,一一皆有諸金剛眾而為眷屬,晝夜隨侍。9、設有眾生,於散亂心,非三摩地,心憶口持;是金剛王常隨從彼諸善男子,何況決定菩提心者?此諸金剛菩薩藏王,精心陰速,發彼神識,是人應時,心能記憶八萬四千恆河沙劫,周遍了知,得無疑惑。

10、持咒之人從第一劫,乃至後身,生生不生藥叉、羅剎,及富單那、迦吒富單那、鳩槃茶、毗舍遮等,並諸餓鬼、有形、無形、有想、無想,如是惡處。11、是善男子,若讀若誦,若書若寫,若帶若藏,諸色供養,劫劫不生貧窮下賤不可樂處。12、此諸眾生,縱其自身不作福業,十方如來所有功德悉與此人。13、由是得於恆河沙阿僧祇不可說不可說劫,常與諸佛同生一處,無量功德如惡叉聚,同處熏修,永無分散。14、是故能令破戒之人,戒根清淨;未得戒者,令其得戒;未精進者,令其精進;無智慧者,令得智慧;不清淨者,速得清淨;不持齋戒,自成齋戒。15、是善男子持此咒時,設犯禁戒於未受時。持咒之後,眾破戒罪,無問輕重,一時銷滅。縱經飲酒,食啖五辛,種種不淨,一切諸佛、菩薩、金剛、天仙、鬼神,不將為過。16、設著不淨破弊衣服,一行一住,悉同清淨。縱不作壇,不入道場,亦不行道。誦持此咒,還同入壇行道功德,無有異也。17、若造五逆無間重罪,及諸比丘、比丘尼,四棄、八棄,誦此咒已,如是重業,猶如猛風吹散沙聚,悉皆滅除,更無毫髮。18、若有眾生,從無量無數劫來,所有一切輕重罪障,從前世來,未及懺悔。若能讀誦書寫此咒,身上帶持,若安住處,莊宅園館。如是積業,猶湯消雪。19、不久皆得悟無生忍。20、若有女人,未生男女,欲求孕者,若能至心憶念斯咒,或能身上帶此悉怛多般怛囉者,便生福德智慧男女。21、求長命者,即得長命。22、欲求果報速圓滿者,速得圓滿。身命色力,亦復如是。23、命終之後,隨願往生十方國土,必定不生邊地下賤,何況雜形?24、若諸國土,州縣聚落,饑荒疫癘,或復刀兵,賊難斗諍,兼餘一切厄難之地。寫此神咒,安城四門,並諸支提,或脫闍上。令其國土所有眾生,奉迎斯咒,禮拜恭敬,一心供養。令其人民,各各身佩,或各各安所居宅地。一切災厄,悉皆銷滅。25、在在處處國土眾生,隨有此咒,天龍歡喜,風雨順時,五穀豐殷,兆庶安樂。26、亦復能鎮一切惡星,隨方變怪,災障不起,人無橫夭,杻械枷鎖不著其身,晝夜安眠,常無惡夢。27、是娑婆界,有八萬四千災變惡星,二十八大惡星而為上首;復有八大惡星以為其主,作種種形,出現世時,能生眾生種種災異。有此咒地,悉皆銷滅。十二由旬成結界地,諸惡災祥,永不能入。28、保護初學諸修行者,入三摩地,身心泰然,得大安隱。29、更無一切諸魔鬼神,及無始來冤橫宿殃,舊業陳債,來相惱害。30、諸有學人,及未來世諸修行者,依我壇場,如法持戒。所受戒主,逢清淨僧。持此咒心,不生疑悔。31、是善男子,於此父母所生之身,不得心通,十方如來便為妄語。32、無量百千金剛誠心保護如是修菩提者。33、梵王,並天帝釋、四天大王盡心至誠保護,令其一生所作如願。34、復有無量藥叉大將,諸羅剎王、富單那王、鳩槃茶王、毗舍遮王、頻那、夜迦、諸大鬼王,及諸鬼帥,誓願護持是人,令菩提心速得圓滿。35、復有無量日月天子、風師、雨師、雲師、雷師,並電伯等,年歲巡官,諸星眷屬,保護是修行人,安立道場,得無所畏。36、復有無量山神、海神、一切土地、水陸空行萬物精祇,並風神王、無色界天,保護是修行人,得成菩提,永無魔事。37、八萬四千那由他恆河沙俱胝金剛藏王菩薩,常隨此咒,救護末世修三摩地正修行者。如是修心求正定人,若在道場,及余經行,乃至散心,遊戲聚落。金剛藏王菩薩率眾,常當隨從,侍衛此人。縱令魔王、大自在天求其方便,終不可得。諸小鬼神,去此善人十由旬外,除彼發心樂修禪者。如是惡魔,若魔眷屬,欲來侵擾是善人者;金剛藏王菩薩以寶杵,殞碎其首,猶如微塵,恆令此人所作如願。

一、論究竟阿難。是佛頂光聚,悉怛多般怛羅,秘密伽陀,微妙章句。出生十方一切諸佛。十方如來,因此咒心,得成無上正遍知覺。

二、論除魔十方如來,執此咒心,降伏諸魔,制諸外道。

三、論功德此諸眾生,縱其自身不作福業,十方如來所有功德,悉與此人。由是得於恆河沙阿僧祇不可說不可說劫,常與諸佛同生一處。無量功德,如惡叉聚。同處熏修,永無分散。

四、論滅罪阿難。是善男子持此咒時。設犯禁戒於未受時。持咒之後。眾破戒罪,無問輕重,一時銷滅。縱經飲酒,食啖五辛,種種不淨,一切諸佛菩薩金剛天仙鬼神不將為過。設著不淨破弊衣服。一行一住悉同清淨。縱不作壇,不入道場,亦不行道,誦持此咒,還同入壇行道功德,無有異也。若造五逆無間重罪,及諸比丘比丘尼四棄八棄,誦此咒已,如是重業,猶如猛風吹散沙聚悉皆滅除,更無毫髮。

阿難。若有眾生,從無量無數劫來,所有一切輕重罪障,從前世來未及懺悔。若能讀誦書寫此咒,身上帶持,若安住處莊宅園館。如是積業,猶湯銷雪。不久皆得悟無生忍。

五、論所願複次阿難。若有女人,未生男女,欲求孕者。若能至心憶念斯咒。或能身上帶此悉怛多般怛囉者。便生福德智慧男女。求長命者,即得長命,欲求果報速圓滿者,速得圓滿。身命色力,亦復如是。

六、往生《應往生極樂世界一生畢竟佛事》命終之後,隨願往生十方國土。必定不生邊地下賤,何況雜形。

七、護法勢力說是語已。會中無量百千金剛,一時佛前合掌頂禮,而白佛言:如佛所說。我當誠心保護如是修菩提者。爾時梵王、並天帝釋、四天大王,亦於佛前同時頂禮,而白佛言:審有如是修學善人,我當盡心至誠保護,令其一生所作如願。復有無量藥叉大將、諸羅剎王、富單那王、鳩槃茶王、毗舍遮王、頻那夜迦、諸大鬼王、及諸鬼帥,亦於佛前合掌頂禮。我亦誓願護持是人,令菩提心速得圓滿。復有無量日月天子,風師雨師,雲師雷師,並電伯等,年歲巡官,諸星眷屬,亦於會中頂禮佛足,而白佛言:我亦保護是修行人,安立道場,得無所畏。復有無量山神海神,一切土地水陸空行,萬物精只,並風神王,無色界天,於如來前,同時稽首而白佛言:我亦保護是修行人,得成菩提,永無魔事。爾時八萬四千那由他恆河沙俱胝金剛藏王菩薩,在大會中,即從座起,頂禮佛足而白佛言:世尊。如我等輩所修功業,久成菩提,不取涅槃,常隨此咒,救護末世修三摩提正修行者。世尊。如是修心求正定人,若在道場及余經行,乃至散心遊戲聚落,我等徒眾,常當隨從侍衛此人。縱令魔王大自在天,求其方便,終不可得。諸小鬼神,去此善人十由旬外。除彼發心樂修禪者。

八、論自在十方如來,乘此咒心,坐寶蓮華,應微塵國。

九、論說法十方如來,含此咒心,於微塵國轉大法-輪。

十、論受記十方如來,持此咒心,能於十方摩頂授記。自果未成,亦於十方蒙佛授記。

十一、論大慈大悲救苦救難依此咒心,能於十方拔濟群苦。所謂地獄餓鬼畜生,盲聾喑啞,怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰熾盛,大小諸橫同時解脫。賊難兵難、王難獄難、風火水難、饑渴貧窮,應念銷散。

十二、論地位十方如來,隨此咒心,能於十方事善知識,四威儀中供養如意。恆沙如來會中,推為大法王子。

十三、論救親十方如來,行此咒心,能於十方攝受親因,令諸小乘聞秘密藏,不生驚怖。

十四、論成佛十方如來,誦此咒心,成無上覺,坐菩提樹,入大涅槃。

十五、論成佛後十方如來,傳此咒心,於滅度後付佛法事,究竟住持,嚴淨戒律,悉得清淨。若我說是佛頂光聚般怛羅咒,從旦至暮,音聲相聯,字句中間,亦不重疊,經恆沙劫終不能盡。亦說此咒名如來頂。汝等有學,未盡輪迴,發心至誠取阿羅漢,不持此咒而坐道場,令其身心遠諸魔事,無有是處。

十六、論佩帶功德

阿難。若諸世界,隨所國土所有眾生,隨國所生樺皮貝葉紙素白(疊毛)書寫此咒,貯於香囊。是人心昏,未能誦憶。或帶身上。或書宅中。當知是人盡其生年,一切諸毒所不能害。

十七、論得受阿難。我今為汝更說此咒,救護世間得大無畏,成就眾生出世間智。若我滅後,末世眾生,有能自誦,若教他誦,當知如是誦持眾生,火不能燒,水不能溺,大毒小毒所不能害。如是乃至天龍鬼神,精只魔魅,所有惡咒,皆不能著。心得正受。一切咒詛厭蠱毒藥、金毒銀毒、草木蟲蛇萬物毒氣,入此人口,成甘露味。一切惡星並諸鬼神,磣心毒人,於如是人不能起惡。頻那夜迦諸惡鬼王,並其眷屬,皆領深恩,常加守護。

十八、論金剛護法眾

阿難當知。是咒常有八萬四千那由他恆河沙俱胝金剛藏王菩薩種族。一一皆有諸金剛眾而為眷屬,晝夜隨侍。

十九、論誦持此咒直到最後成佛一切處所生身從第一劫乃至後身,生生不生藥叉羅剎,及富單那,迦吒富單那,鳩槃茶,毗舍遮等,並諸餓鬼,有形無形、有想無想、如是惡處。是善男子,若讀若誦、若書若寫、若帶若藏,諸色供養,劫劫不生貧窮下賤不可樂處。

二十、論清淨是故能令破戒之人,戒根清淨。未得戒者,令其得戒。未精進者,令得精進。無智慧者,令得智慧。不清淨者,速得清淨。不持齋戒,自成齋戒。

二十一、論救災在在處處,國土眾生,隨有此咒,天龍歡喜,風雨順時,五穀豐殷,兆庶安樂。亦復能鎮一切惡星,隨方變怪。災障不起。人無棋夭。杻械枷鎖不著其身。晝夜安眠,常無惡夢。

二十二、論財富若復有人,身具四重十波羅夷,瞬息即經此方他方阿鼻地獄,乃至窮盡十方無間,靡不經歷阿難。若復有人,遍滿十方所有虛空,盈滿七寶。持以奉上微塵諸佛,承事供養,心無虛度。於意云何。是人以此施佛因緣,得福多不。

阿難答言:虛空無盡,珍寶無邊。昔有眾生施佛七錢,捨身猶獲轉輪王位。況復現前虛空既窮,佛土充遍,皆施珍寶。窮劫思議,尚不能及。是福云何更有邊際。

佛告阿難。諸佛如來,語無虛妄。若復有人,身具四重十波羅夷,瞬息即經此方他方阿鼻地獄,乃至窮盡十方無間,靡不經歷。能以一念將此法門,於末劫中開示未學。是人罪障,應念銷滅。變其所受地獄苦因,成安樂國。得福超越前之施人,百倍千倍千萬億倍,如是乃至算數譬喻所不能及。

楞嚴咒功德簡介:

此咒是釋迦牟尼佛說的。誠心念此咒,會有佛、菩薩、護法神前來保佑。持誦此楞嚴咒者,火不能燒,水不能淹,所有惡鬼、邪魔及其一切毒蟲、毒物,皆不能侵害。尚能消除淫慾心及諸多業障,以至於獲得出世功德。——摘自《》等等資料。

大佛頂·首楞嚴:是佛經名,現在簡稱《楞嚴經》(全稱為《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》)。《大佛頂首楞嚴神咒》就出自《楞嚴經》中。因此咒語,力量大、效驗大,故而稱之為神咒。要遠離一切魔事,必誠心讀誦此神咒。佛曾經用此神咒派文殊菩薩解救阿難。

宣化上人曾在《大佛頂首楞嚴經淺釋》說:“在佛教里,所有的經典,都很重要,但是楞嚴經更為重要。凡是有楞嚴經所在的地方,就是正法住世。楞嚴經沒有了,就是末法現前。楞嚴經是佛的真身,楞嚴經是佛的舍利,楞嚴經是佛的塔廟。所有的佛教徒,必須拿出力量,拿出血汗來擁護這部楞嚴經。”楞嚴咒乃《楞嚴經》之主體,沒有楞嚴咒的因緣就沒有《楞嚴經》。楞嚴咒是咒中之王,亦是咒中最長者,這個咒關係整個佛教的興衰。世界上只要有人持誦楞嚴咒,就是正法存在!

楞嚴咒是無比殊勝的,所以恭敬心最為重要,念誦楞嚴大咒時,天上地下過路鬼神等,聽到後皆會駐足恭敬聆聽,直到念誦完畢才敢通過,所以念誦者務必要誠敬,以免引起鬼神嗔怒。念誦前要淨手漱口,忌食蔥蒜葷腥。念時要心念耳聞,相繼不斷。既不考慮咒語是何意,亦不理會妄念紛擾,要通身放下,只把此心,此語(此身),此耳完全投入這咒語的念誦中。

楞嚴咒持誦須知楞嚴咒持誦須知一(功德)

1、楞嚴咒為一切咒中之王,每句胥為以往諸佛及神聖成道心咒之結晶,誦時能得諸佛灌頂,感動一切法界。

2、楞嚴咒是諸佛種智,亦即眾生自性,徹果賅因,窮理備教,持之現證覺道,誦之宿障盡除。

3、楞嚴咒上盡諸天,下迄幽冥,為一切法藏之鎖鑰;功德威力,無與倫比。

4、楞嚴咒統攝一切三昧,為入大定之總持法門。持誦此咒即為行人自造未來之宮殿;誦咒者即為正式佛子,在彌陀經中所謂阿鞞跋致之地位,現生業已到達,亡後超出輪迴。

5、楞嚴玄義云:“全咒即佛,全佛即咒。”是以一心持咒為成佛捷徑。其功效之神速,遠非任何經典所可企及。故任何名剎高僧取此為早課必修之品。

楞嚴咒持誦須知二(環境)

1、楞嚴咒誦時,上空一切神聖經過該處,均駐雲合掌侍立,甚至有神跪聽雲中以待咒終方行;故誦持者應萬分誠敬,不可草率從事。

2、持楞嚴咒者,須淨口常素,住菩薩戒,發菩提心;至少能守五戒,力行十善;否則花素者,俟值齋期,方可讀誦。(本站註:若以清淨心、至誠心誦讀此咒,即使不持齋素,功德亦是不小。建議誦楞嚴咒前多讀幾遍淨業真言。)

3、持楞嚴咒時間,以每晨寅卯時(夜間三點到晨六點鐘)為最宜;因此時宇宙清淨,能易獲聖果。(這裡指的是最宜,不是限制只能是這個時間段念,愣嚴咒在守好五戒的前提下時時刻刻可以念)

4、持楞嚴咒地點,以庵觀寺院,正設壇場,布置如儀為宜。次則家庭靜室,整潔香花。(本站註:心清淨,一切清淨,不點香供花亦無不可。)

楞嚴咒持誦須知三(讀法)(但必須心地清淨,至誠恭敬)

1、楞嚴咒全咒計2620字,共554句。楞嚴咒為入大定之法門,可代一切大乘經典。每晨可讀一遍、三遍、五遍、七遍、十九遍或讀一遍後接讀咒心(即咒末10句)108遍,功德無量。

2、楞嚴咒讀後,應接著讀十小咒各一遍。楞嚴咒如鼎,十小咒如鼎足。又楞嚴咒系召請一切佛菩薩諸天神聖,及度六道眾生;十小咒則退送法界一切佛神等眾,各安其所;故須同時持誦,不可偏廢。(本站註:應以個人能力而靈活變通。某些緣故,如若以念佛108聲來作恭送亦無不可。)

楞嚴神咒持誦需知

宣化上人

楞嚴神咒是最長的咒,又叫“靈文”因它太靈太妙,妙不可言,誰念誰就有感應,誰持誦誰就得到金剛藏菩薩的護持。所以你修這咒必須要誠意正心,修身,格物,何謂“格物”?即格除一切物慾,也就是沒有貪心,能格物致知,誠意正心,修身,則持此咒就有大感應。

有人不懂咒的意義就冒冒然說楞嚴咒是許多小的咒合成的才這么長,說這話的連小孩子都不如,小孩子說的話也會聽見大人說過跟著說,不會錯的那么厲害。若說楞嚴咒是許多短咒接連在一起,那么這些短咒是什麼咒?若你說不知道何以便說它是許多短咒合成呢?這簡直沒有根據,這些短咒自己有沒有名字呢?若沒有,這咒是誰說的,連個名字都沒有,還算什麼咒?所以說話必須負責任,不能隨便說說。尤其是個學者,自己隨便說說,教出的學生也一定隨便說說,一點根據也沒有。

所以楞嚴神咒從一開始就是皈依十方盡虛空遍法界一切諸佛,然後又皈依十方盡虛空遍法界一切諸菩薩,然後又皈依初果聖人二果三果四果阿羅漢,然後又皈依天,這皈依天並不是要奉行諸天的法,只是恭敬諸天,本來出家人誰也不必禮拜,出家人應受諸天的供養,為什麼又要恭敬諸天,諸天禮拜你,是因你有道德,有修行,你自己可不能有貢高心說:你知道嗎!一切護法諸天都向我叩頭頂禮,不可生出如此貢高我慢的心,覺得自己了不起。就算自己道德圓滿了也要有若無、實若虛,自己有道德而不執著,你有真實的學問也不要自滿,這樣才是一個修道者。

所以修行人誦持這個咒也要恭敬諸天善神。不但善神須恭敬,就是惡神也要恭敬。要把自己貢高我慢的習氣收斂起來。所以受持楞嚴神咒的好處說也說不完,我也不想說究竟有何好處,因為我若說出,你們去誦持又生出一種貪心,誦持楞嚴咒能得到什麼好處。這便不是真想持誦楞嚴咒,你若真想持誦楞嚴咒,就要把楞嚴咒當成吃飯,穿衣,睡覺那么重要,我們就是應該這樣做去,至於會得到什麼感應,靈驗都不去想它,因為你這一想也是妄想,未成功,怎可打這個妄想,就像一個小孩才生出來,連坐都不會坐,就想要跑路,走路還不會呢!怎么會跑路!他為什麼這樣想呢?就因為不懂,等到會跑路了,又想要飛,你說這能辦得到嗎?根本不可能的事,何以要想?又不是小鳥,也沒長翅膀,就要飛,這個妄想實在太大了,誦持楞嚴咒也是如此,修行就修行,不要存著有所得的心,說我一定要怎么樣,如你說我一定不要死,到時還是要死,沒有辦法不死。所以這想只是妄想,若能認真修行,證果了,生死了了才算。你想不死就不死,而不是在那兒想,我不死我不死,我要保護這臭皮囊,保護來保護去,到時還是說聲再見就跑了!

楞嚴神咒是靈文,每一句有每一句的效力,你不必想,我持楞嚴咒怎么沒有什麼效驗,吃飯不餓就算了,要想吃了這頓飯永遠都不餓,那怎么可能!到時你還要再吃,誦持楞嚴咒也是如此,你天天誦,功不唐捐,久而久之就有它的功用。吃毒菇的蕭居士不久前還硬充內行說誦楞嚴咒的人有光,難怪他見著誰有光,好像滿在行似的,他若真懂就不會去吃毒菇,險些把命都送掉了。誦持楞嚴咒有金剛藏菩薩常隨著你左右護持你,這是真的,不過誦咒時不要亂打妄想,否則金剛藏菩薩,一看會認為你沒有出息沒有什麼前途,浪費我的時間,護法菩薩是會生憎,會發脾氣的,要很注意。所以持楞嚴神咒最要緊的是嚴持戒律,若不持戒律,怎么誦持也不靈,若能持戒律,無嫉妒障礙,無貪瞋痴,那么誦持楞嚴咒便有大感應,大利益。告訴你誦持楞嚴咒比買賣黃金更賺得多,誦楞嚴咒一遍就等於幾萬萬盎斯的黃金那么有價值,不過不能用貪心來誦持。

實際上你學楞嚴咒,就是佛的化身,不但是佛的化身,還是佛的頂上化佛,化佛中的化佛,所以楞嚴咒的妙處是不可思議的!

──以上節錄自宣化上人講述之《楞嚴咒句偈疏解》上冊第78至81頁。


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!