根松仁波切
薩迦格言說：雖具勇士之膽量，沒有智慧難成就；雖擁有金銀財富，沒有福報難留住。一個人想要成辦世出世間的一切事情，光有一顆勇猛的心，卻沒有智慧，這樣是難以成就的。很多人經常在說：只要憑我個人強行的一種力量或方法，去爭取去創造，就能把世出世間的事情辦成。然而事實並非這樣。所以這裡說，雖然具足勇士般的膽量，但不具備智慧的話，世出世間也難以成就。對我們修學佛法來說，並不是要把膽量提高了去戰勝什麼，目的是要把智慧提升，這才是最重要的。目前有些在座的或社會上的人，雖然擁有許多財富，但如果沒有福報，這些財富也是留不住的。一旦社會或經濟環境發生劇變，昔日的百萬富翁也可能會淪落街頭。這是為什麼？因為他沒有這個福報了。97年香港金融風暴的時候，有一些千萬富翁一夜之間破產，一無所有，甚至跳樓自殺的也有很多啊！還有一些人，雖然擁有了財富卻不會善用，既不上供諸佛、贍養父母，也不周濟窮人、做慈善布施。有些人甚至連自己都捨不得花，這就是錢奴，是錢的奴隸！天天擔驚受怕，怕錢會失去，最後呢，錢還在，可是自己的生命---可以享受的這個條件失去了。所以，我們學佛人不要貪圖太多東西，對自己心血所賺來的錢財要學會善用。怎麼去善用呢？第一，應該為自己的信念、為自己的解脫、為自己的來世，世出世間都要有所奉獻。第二，為了世間的生活享受。第三，可以拿一部分用來濟貧，做慈善等等。記得在文革的時候，我還很小，當時看到很多地主在挨批鬥。後來才知道，是因為他們錢多、地多，別人早就眼紅了，於是趁著革命風暴一來，就把他們打成剝削階級。這表面上看起來是因為一場革命運動所引發的結果，但其實真正的原因不是這樣。當一個人有福報的時候不懂得善用，卻逐漸地成為一種逆行，由這樣的因，造就了這樣的悲慘遭遇。假如你會善用自己的福報，比如經常樂善好施，積德行善，可能就會有很多人感激你、維護你，而不會打你、批鬥你。我曾經聽說在54、55年的時候，西藏有很多成就者包括當曲登巴、那龍桑傑松保、哲青達瓦扎西，還有噶舉、寧瑪、薩迦等等一些大成就者，他們對一些劫難都提前預警過，說你們這些房子都沒有用啊，財產也沒有用啊，所有真金、珍珠、瑪瑙、珊瑚等等這些都不能用啊！有些上師就把這些財寶砸在地上，有的扔掉。像哲青達瓦扎西，他把佛像從佛龕中取下來，用腳蹬了一下就甩掉了。他家裡沒有什麼富有的東西，都是泥巴佛像，被他扔下來的佛像有的脖子斷了，有的手斷了。他一邊砸一邊還念念有詞，說這些都沒有用了！他為什麼會變得這樣反常？因為他預見了在不久的將來就會有人來砸這些東西。所以他勸那些有錢和有權有勢的人要趕緊布施，但是很多人不願意，也捨不得，說以後靠什麼生活？但果真過了兩三年之後，大家都顧不上拿走這些東西，四處逃命。這是以前我小時候，聽老一輩講的真人真事。所以我們對於財富不要太執著，要明白世間無常的道理，今天你有的不見得明天有，而你有的這些還有可能給你帶來災難，像電影裡的情節一樣。我們家鄉那裡就有一座黃教的寺院，過去是特別的富有，寺里活佛多、僧人多，他們有專門經商的一個小組，經營小賣部之類的來養活僧人。聽說59年的時候僧人們都跑了，當政府打開他們的茶葉庫，發現裡面的茶葉堆積如山，當地的老百姓幾年都喝不完。再看看玉樹地震的時候，一個人真正沒有福報的話，當自然災害一來，即使有錢財也沒有機會去享受。當時挖掘機在清理的時候，在一幢倒塌的房子裡挖出了一個保險柜，打開一看，裡面的金銀財寶、天珠、瑪瑙等暫且不算，光是人民幣就有300萬。家裡放那麼多錢，也不存銀行，等到最後一直沒有人去拿，因為家裡的人都死光了。所以不要把錢財看得太重，有沒有福報享用還說不定呢。這兩個例子，一個講的是財富難以留住，另一個講的是財富難以享受和善用。我的意思不是要你們把全部財富都拿出來，薩迦班智達這麼說的用意，也是要每個人對待金錢要有一種正確的觀念。記得我剛來漢地的時候，經常聽人說某某人有大福報，我問他為什麼？他說因為錢多啊。錢多就有福報嗎？不見得是，有時候錢多了也是災難，例子多不勝數。尤其對出家人來說，個人的錢多了就是災難，不安心修法，或者想做生意，錢再多一點或許就還俗了。其實福報不能用錢財來衡量的，一副好的長相也是一種福報，身體沒病也是一種福報，能吃能睡也是福報。但這些世間的福報是暫時的，要會提升，不然福報也會白白地流失。好比說，你總不能天天睡覺，無所事事吧。最大的福報是什麼？是健康和快樂。快樂有很多見解上的不同，對我們學佛人來講是究竟的快樂，在世間中少有煩惱，多追求佛法，這才是最大的福報。像今天大家坐在這裡，雖然白天在寺院勞動非常辛苦，但晚上還能聆聽上師的開示，經常能見到上師，這就是很有福報的事。其實這要具足很多因緣，包括時間和空間上的緣起。大家都知道，這些年來我們一直為了幾所佛學院的建設而來回奔波，上師今天在瓦拉寺佛學院，明天就在楞達寺佛學院，過兩天又到了結古寺佛學院，還有雅登寺佛學院、般若寺佛學院等等。所以上師不是天天都坐在這裡，外面還有很多傳承的事要忙。今天大家有緣共聚在這片土地上建設我們的道場，這不是一個小小的因緣，很多人想做這樣的事也做不到。所以這也是我們的福報，是我們過去世曾經共同發願護持三寶、利益眾生的善因成熟，才得遇這種殊勝的機緣。想為三寶做事，沒有一定的福報也做不到啊，也就不可能去實現的。所以福報是什麼？今天你來這裡勞動就是一種福報，不然你在家裡再辛苦，都忙於自己的事，有什麼功德呢？這往往還造就了墮落的因。我們所做的一切，能帶來身心的一種快樂、一種平衡，或者有助於來世的一種提升，這叫福報。如果不是這樣，那就是墮落，就像從山上往下走，你的視野會變得越來越狹隘。而我們修善的人就是在提升，就像上山的人一樣，不斷地更上一個台階，所謂站得高看得遠，智慧就這樣去提升，讓我們做人做事都明明白白。別只想著我今天怎麼樣、今世怎麼樣，要考慮更遠的來世和生生世世，而且不僅考慮的是我自己、我的全家、我的村莊、我的社會、我的民族，還有一切六道眾生的安樂。我們要勇於開闊自己的心量，漸漸地摒除自私、狹隘的心。平時每個人都說在拼搏，其實都在為自我拼搏，為自己的將來拼搏，殊不知這種對自我的執著，就是我們修行成就最大的障礙。所以要戰勝自我是很難的，我們最難戰勝的就是自己。能戰勝自己的人就是成就者，戰勝別人的人不是成就者，叫業障深重的人。業障深重的人戰勝別人還覺得很了不起，到最後呢？必須為自己的行為承擔相應的果報！我們為大眾做事，這就是福報，這就是成就自己的資糧。今天講薩迦班智達的這四句格言，內含很深的哲理，我們要去慢慢體會，經常提醒自己。