梁武帝在位時，中國的佛教很興盛。民間凡有婚禮或喪事，都請和尚去念經。今天時代不同了，現在只有喪事，才請和尚去念經；遇有喜事，例如結婚、產子時，卻沒有人請和尚去念經。其實這是錯誤的。無論紅白事都應該請出家人去念經回向、種福，一方面可以超度亡者，一方面可以為存者增福。
梁武帝時，就有一位志公和尚，是位高僧，他有五眼六通，前因後果一一明了。某次，一個有錢人家有婚事，便請志公和尚去念經。他一踏進門口，便嘆息道：
古古怪，怪怪古，孫子娶祖母。
豬羊炕上坐，六親鍋里煮。
女吃母之肉，子打父皮鼓。
眾人來賀喜，我看真是苦！
這是什麼意思呢？『孫兒娶祖母』，你說怪不怪？原來，這位祖母在臨終時，她拖著孫兒的手，心裡很捨不得。她說：『你們都成家立業，惟獨我這個小孫兒，沒有人照顧。唉！怎麼辦呢？』說完便去世。
她到了地府，閻羅王便判她：『你既然這樣寵愛孫兒，還是回去做他的妻子，好照顧他。』於是，祖母便托生來做孫子的太太。所以世間上的前因後果，有時是很可怕的。
志公和尚往炕上看看，便說：『豬羊炕上坐』，往菜鍋里一看，便說『六親鍋里煮』。原來，從前被人宰的豬呀羊呀，現在都回來吃人，抵償宿報！以前專吃豬羊的六親眷屬，現在反而回來受人烹割，在鍋子裡還債。
『女吃母之肉』。在外面，一個女孩子正在吃豬蹄子，吃得津津有味，這隻豬原來是她前世的母親。『子打父皮鼓』。志公和尚再看看那些奏音樂的，打鑼鼓、吹喇叭、吹笛子，好不熱鬧！有個人用力地打鼓，鼓是驢皮造的，而這驢竟然是他前世的父親啊！於是，『眾人來賀喜』大家都以為這是喜慶之日，但志公和尚只嘆息：『我說真是苦！』其實是人以苦為樂呀！大家聽了這段公案後，應該知道殺生食肉的可怕。
又研究這個『肉』字：
『肉字裡面兩個人，裡邊連著外邊人，眾生還吃眾生肉，仔細思量人吃人。』
所以，能夠茹素是最好的。但吃齋時不要再取什麼齋雞、齋鴨、齋鮑魚等名字。既然吃齋了，為什麼還放不下？單是起這些葷的名字，裡頭就含有污染的種子。所以以後不要用葷名去題齋菜。
這次有些人到萬佛城之後，發願回去要吃長素。這很好，與六道輪迴斷絕往來，你不吃他，他不吃你；你不殺他，他不殺你，這樣便把循環業報清淨了。