善和惡相對立，詞典解釋說，善良即慈善，心地純潔，沒有惡意。但怎樣才是慈善，怎樣才是心地純潔，沒有惡意，恐怕不僅要從辭書上找，而且還要從現實生活中去觀察、去實踐、去總結。
我接觸過多位耄耋老人，發現他們大都性格開朗，遇事皆豁達大度，且喜歡與人親近，表現出慈祥和善良。我想，這肯定是他們長壽的重要原因之一。這一點，從我最近在報紙上看到的一則訊息得以印證：
據美國耶魯大學、加州大學和密西根大學的研究證明，善惡影響著人的壽命長短。研究人員通過對9700多位居民14年跟蹤調查後，得出這一結論。他們發現，樂於助人、和他人相處融洽者預期壽命顯著延長;相反，心懷惡意、損人利己、與他人相處不融洽之人的壽命比善良人則縮減1/4―1/2，男性尤其如此。而且不管是何種族、收入高低，是否體育鍛鍊及生活作風如何，都不能影響這個結論的普遍性和正確性。在分析善良人長壽原因時，他們認為：從心理角度看，樂於助人可以激發人們對他的友愛感激之情，從中獲得內心溫暖，緩解了他在日常生活中的焦慮;從免疫系統角度看，常常行善的人有益於人體免疫系統。反之，容易使其心臟冠狀動脈堵塞，免疫系統也極易遭到破壞。
由上觀之，不管從心理角度和生理角度，做一個善良的人，於他人、於自己、於社會皆善莫大焉。此外，竊以為善良還有著深刻的內涵與外延，體現在生活中的時時處處。如孔子說的仁者愛人，如佛家說的慈悲為懷，如毛澤東讚揚白求恩時說到的「毫不利己，專門利人」，都道出了善良的本質。還有像不暴殄天物、惜老憐貧、寬廉平正、敬業樂群等都可說具有善良的品性。
古今中外，善良和仁慈都是令人尊崇的美德。我國古代學者曾從多方面論證了「仁者多壽」的說法。英國偉大哲學家培根在《培根論人生》中說過這樣一段話：「利人的品德我認為就是善。在性格中具有這種天然傾向的人，就是『仁者』。這是人類的一切精神和道德中最偉大的一種。」這與我國古人「仁者」之說不謀而合。佛家《十善業道經》等經典，載有「修行十善業」，其中第一條就有「常於眾生起大慈心，永斷瞋恚習氣，自常無病，壽命長遠……」的要義。老百姓也常講，善有善報，惡有惡報。這既是長期生活經驗的總結，又頗含一定的科學性與邏輯性。
與人為善，歸根到底是與己為善。只有心地純潔、對人不存惡意，才能保持善良的心，而這種善良的言行舉止又必能使自己的身心受益良多，最終得到善的回報。所以，快快樂樂地善待生活，善待別人，善待自己，面帶微笑地用心過好每一天，或許就是生活的真諦。或者說，只要我們每個人都心存善良，多予人玫瑰，那麼，社會將充滿溫馨，人們將永沐在理性的春天的輝光里。