工夫現前：就是「念佛是誰」現前;任你行、住、坐、臥，打妄想，翻業障，俱是「念佛是誰」。就如你們極生的時候打妄想一樣：行、住、坐、臥，在妄想里;舉心、動念，在妄想里;穿衣、吃飯，在妄想里;提『念佛是誰』亦是妄想;怕妄想、除妄想更是妄想。
今天，工夫現前，一切處皆是工夫，任是打妄想，翻業障，俱是工夫;這樣，就是工夫現前，亦是極熟。不能就算了事，還要生不可得，熟也不可得;生、熟俱不可得，才算到了非凡、非聖處。
那麼，在工夫現前的時候，就是個念佛是誰嗎?你們不要會錯了，到了這個地方，只有「念佛是誰」不明白處，還只許一個不明白，不許有思量處;亦不是糊糊塗塗的不明白，亦不是馬馬虎虎的不明白;這才是工夫現前。甚麼道理呢?
趙州老人講：「老僧三十年不雜用心，穿衣、吃飯是雜用心處。天下人在明白處，只有老僧一人在不明白處。」這就是一個鐵證。
那麼，到了這裡，可算到家嗎?沒有，可說生死的輪子停住了;就等於停住的車盤一樣，不轉就是，還不能算了事。再進一步，到了那個時候，我們談談家常話，說說家裡的事;現在說的、講的不是家裡事，是路上的事，是指路碑。你們還不曉得罷!
來果妙樹禪師一九五四年十一月十九日揚州高旻寺開示