放開手腳要怎麼放？就是只有你看到，你的內心是一個圓滿的球，你的整個生命是一個圓滿的，你在這一時這一刻，無論打哪一個妄想，你全體的思想，人生的境界，就在這個妄想上呈現出來了。
但是任何一個妄想，都不會在你生命中停留太久，打完妄想它馬上就過去了，就像一個永遠不停地在滾動的球一樣。我們大家看一看，哪個妄想是很偉大的呢？你打一個很偉大的妄想，打完以後，說不定後面緊跟著一個，就是很小人的妄想，生怕別人會笑話我，生怕自己會怎麼樣，是不是說錯話了，他會有很多不良的妄想，緊跟著在後面。
所以「放開手腳任騰騰」是接著昨天講的「迴轉根塵明歷歷」相對應，因為你只有破除了平面和立體的這種我執，平面是一個脆弱的自我，很傷心，很需要依賴，很容易受傷;立體是一個強大的自我，傲慢無禮，不聽話難以調教，所謂閻浮提眾生剛強難調，基本上都是立體的，自己三個叉一支撐，這個颳風下雨都不怕了，天下人有人講：「走自己的路，讓天下人去說。」這是立體的我執，還有人更厲害了：「我要走別人的路，讓別人沒路走。」，就是這種屬於立體感很強，但是並不是圓滿的人生，不是圓球，不是一個圓形的。
所以佛法讓我們看到的，就是你能不能把這種以自我為核心的那種感覺，嚴重失衡的一種心理狀態給它消除掉，以自我為核心你想想有多少失衡，我們一個人有多大，這個世界這麼大，這麼多人，你以自我為核心，你不是找死嗎？把自己當成最重要的一個東西來，其實所有的眾生都是這麼傻。
有個比喻講得很好，說有個人看地獄裡眾生很苦，就煮了一大鍋很好吃的東西送下去，結果每個人發了一雙比他身體還要長的筷子，讓他們去吃，他手這麼短，筷子比身體還要長，他夾起來怎麼吃都沒辦法吃，地獄的人就是這樣;後來他又把這一鍋東西，送到天上去了，這個天人一看，他拿著筷子夾起來，正好遞給對方的嘴裡，對方夾起來就遞給他嘴裡，大家都把它吃光了，所以天人比較聰明，就有的吃。
實際上以自我為核心的人是受苦的，越是自我核心，他生命的這種失衡的感覺就越嚴重，凡是心裡感覺苦悶的，無一不是從內心中生出來，如果你不是為了自己，你一定不會痛苦，無論在什麼環境、什麼人事當中，因為你本來就不為自己，受一點傷也沒有什麼受傷的，你不為自己還能受傷嗎，你為自己得不到了，那就受傷了，那就難過了。
那麼嚴重失衡的這種自我為核心的狀態呢，如果不給它超越出去，那我們就無法回到根塵世界來，明歷歷，灑脫自在。