這裡有幾種念佛方法，都可以對治亂想，防止思業。我今天提出來，給大家作個參考，讓大家選擇哪一種方法比較方便，比較實際受用。
第一種，高聲念佛。在佛七期間，你可以高聲念佛。回家裡去，可能有些不方便，不能辦公啊，辦事啊，也高聲念佛。若是你自己到山上去，在無人之處，高聲念佛，那就不成問題了。不相信，你試一試，到無人之處，高聲念佛，一定沒有亂想。為什麼呢?因為你自己的聲音攝入你自己的耳根，耳根一攝，六根都被攝住，亂想就不會產生了。大家有機會，可以試一試。
第二種，慈雲懺主提倡的十口氣念佛。盡一口氣，一直念。念完一口氣，再念一口氣，連續念完十口氣，保證也不會有亂想。它是借氣束心，用氣來約束自己的心。不相信大家也可試一試。不過，這種方法也有不方便之處，它需要出聲音，高聲念，還不能經常念，因為經常念會傷氣，這是不方便之處。
最後，再提供一個辦法，叫做三、三、四念佛，就是三聲、三聲、四聲，一共十聲，為一計數單位。這是一種很特殊的計數念佛法。那是利用你一心不能二用的方便，使你一心計數，不能再起亂想。大家不相信，馬上可試試，一定可以得受用，沒有亂想。這方法比較方便，出聲念也可，默念也可，隨時隨地都可以念。
以上三種念佛方法，比較方便的還是三、三、四念佛方法。但是三、三、四念佛法也有其缺點，它不能夠長久套用。若是你身體好，根機適合，那就例外，一般來說，常用三、三、四念佛，容易腦筋疼。若是腦筋一疼，心就容易燥亂。所以用三、三、四念佛，先要把心調適一下，然後隨佛號而念，按十聲計數，這和天台宗的六妙門，「數」、「隨」兩項有相同之處。
假使說，你用三、三、四念佛，感覺累了，而念佛號已經逐漸純熟了，這時可以放棄計數，隨口稱念，用心聽佛號，不使它散，不使它亂，不使它忘記。這樣持續念佛，便可得到一心不亂，沒有妄想。
總而言之，念佛法門，方便很多，要看什麼方法合你的根機，凡是對機的就是好的，就用那種方法念。不過有一個原則，不管哪一種法，其作用是要使你不起亂想，因為無量劫來流落六道輪迴，就是由於你的亂想。亂想使你虛妄起惑，虛妄造業，虛妄墮落生死，虛妄受罪，虛妄輪迴六道。
因此，我們要念佛，要懺悔，真心實意發起大懺悔心，不要打妄想。不打妄想，就是不起思業。思業不起，身口二業不動，這樣，一定能「以念佛因緣，得入如來大誓海中。」