《悲華經》輯要—一海濤輯
1.若得大富，布施為因;若得生天，以戒為因;若得大智，以廣學為因;若斷煩惱，以思惟為因。
2.菩薩四法懈怠，何等四?
一者、願取清淨世界。
二者、願於善心調伏白淨眾中施作佛事。
三者、願成佛已，不說聲聞辟支佛法。
四者、願成佛已壽命無量，是名菩薩四法懈怠。
3.菩薩有四法精進，何等四?
一者、願取不淨世界。
二者、於不淨人中施作佛事。
三者、成佛已，三乘說法。
四者、成佛已，得中壽命，不長不短。是名菩薩四法精進。
4.佛告彼諸惡道眾生，汝今稱南無佛、南無法、南無僧，以是緣故，常得快樂。
5.如是痴人食一切眾生，是眾生等復當還食如是痴人，如是展轉，行於生死，不可得量。
6.大王當知先所供養佛世尊者，即是來世大富之因;愛護禁戒，即是來世人天中因;今者聽法，即是來世智慧因也。
7.行三福處：所謂布施、調伏、善攝身口。
8.大王當知，以此布施不應求於忉利天王、大梵天王，何以故?王今福報所有珍寶皆是無常無決定相，猶如疾風，是故應當以此布施所得果報，令心自在，速成阿耨多羅三藐三菩提，度脫無量無邊眾生，令入涅槃。
9.世尊，今我以大音聲告諸眾生，我之所有一切善根，盡回向阿耨多羅三藐三菩提願。願我行菩薩道時，若有眾生受諸苦惱恐怖等事、退失正法、墮大暗處、憂愁孤窮、無有救護、無依無舍，若能念我稱我名字，若其為我天耳所聞，天眼所見，是眾生等若不得免斯苦惱者，我終不成阿耨多羅三藐三菩提。
《悲華經》輯要—二海濤輯
1.無諍念聖王無量清淨無量壽佛
2.第一太子不眴觀世音徧出一切光明功德山王如來
3.第三太子尼摩得大勢善住珍寶山王如來
4.第三太子王眾文殊師利普現如來
5.第八王子泯圖普賢智剛吼自在相王如來
6.第九王子蜜蘇阿閦菩薩阿閦如來
7.妙樂淨土中，聲聞菩薩乃至夢中不失不淨，眾生常樂求法聽法。
8.阿閦如來所攝眾生，皆得慈心無怨賊想，及諸穢濁，身心快樂，猶如十住諸菩薩等。
9.若諸男子發淫慾心，至女人所，以愛心視，須臾之間便得離欲，心自厭離，即便還去，弄得清淨無垢三味。
10.當女人妊身時，若懷男女，身心無有諸苦惱事，常受快樂如忉利天人身心所受上妙快樂。
11.當其生時受諸快樂，有微妙香，女人產時亦無諸苦。
12.若有眾生宿業成就，應無量億世做女人身，以定力故，得離女身，乃至涅槃，一切女業永滅無餘，更不復受。
13.或有眾生宿業成就，於無量億劫應處胞胎受苦惱者，聞我名字，即生歡喜，生歡喜已，尋便命終，處胎即生我之世界。尋於生已，所受胎分，永盡無餘。
14.寶藏如來，為阿閦菩薩而說偈言：「尊意且起，汝今已令一切眾生心無忿怒。復於眾生生大悲心，兩手各得天千輻輪，淨意當來，為天人尊。」
15.第十王子濡心白佛言：世尊，若我所願成就得已利者，令一切眾生悉得思惟諸佛境界，手中自然生旃檀香、優陀婆羅香，以此諸香供養諸佛。
16.香手菩薩妙樂淨土，金華如來。
17.月勝世界，龍自在尊音王如來，令一切眾生得如是念，猶如菩薩住無諂三味，一切眾生得大利益，生於大悲，發菩提心。
《悲華經》輯要—三海濤輯
1.若有菩薩成就大悲，爾乃取於不淨世界，何以故?欲善調伏眾生垢故。
2.無垢燈山王如來，令此世界周匝偏雨優缽羅華微妙之香。若有眾生聞此香者，身諸四大清淨無穢，調適和順，一切病苦，悉得除愈。
3.如佛所說，布施報即是大富，得大眷屬;護持禁戒，得生天上;廣博多聞，得大智慧。如佛說，思惟之法，得度生死。
4.若善男子，善女人，心向菩提，為心調伏故行布施，為心寂靜故持禁戒，為心清淨無有愛濁故求多聞，為大悲故思惟修道其餘諸法，智慧方便成就助求。
5.菩提者，即是菩薩之所修集四無盡藏，何等為四?所謂無盡福德藏、無盡智藏、無盡慧藏、無盡佛法和合藏。
6.是菩薩大悲成就故，於五濁惡世成佛，爾時眾生無有救護，無諸善念，其心常為煩惱所亂，諸見所侵。於中成佛，乃能大益無量眾生，善能為作救護依止舍宅燈明，兼復度脫於生死大海，教令安住於正見中，使處涅槃，服甘露水。是菩薩摩訶薩欲示現大悲故，願取如是五濁惡世。
7.菩薩有四懈怠，若菩薩成就如是四法者，貪著生死，於生死獄受諸苦惱，不能疾成阿耨多羅三藐三菩提。何等四?下行、下伴、下施、下願。
一、云何菩薩下行?或有菩薩破身口戒，不善護業，是名下行。
二、云何下伴?親近聲聞及辟支佛，與其從事是名菩薩下伴。
三、云何下施?不能一切舍諸所有，於受者中，心生分別，為得天上受快樂故而行布施，是名菩薩下施。
四、云何下願?不能一心愿取諸佛淨妙世界，所作誓願，不為調伏一切眾生，是名菩薩之下願也。
8.菩薩成是四懈怠法，久處生死，受諸苦惱，不能疾成阿耨多羅三藐三菩提。
《悲華經》輯要—四海濤輯
1.善男子，復有四法，菩薩成就則能疾成阿耨多羅三藐三菩提。何等四?
一、能持禁戒淨身口意護持法行。
二、親近修學大乘之人，與其同事。
三、所有之物能一切舍以大悲心施於一切。
四、一心愿取種種莊嚴諸佛世界，亦為調伏一切眾生。
是名四法，菩薩成就，則能疾成阿耨多羅三藐三菩提。
2.復有四法，菩薩成就能持無上菩提之道。何等四?
一、精勤行於諸波羅蜜。
二、攝取一切無量眾生。
三、心常不離四無量行。
四、遊戲諸通。
是名四法，菩薩成就能持無上菩提之道。
3.復有四法，令心無厭。何等四?一行施、二聽法、三修行、四攝取眾生。如是四法令心無厭，菩薩應學。
4.復有四無盡藏，是諸菩薩所應成就。何等四?
一者、信根。二者、說法。
三者、善根願。四者、攝取貧窮眾生。
是為菩薩四無盡藏。具足修滿。
5.復有四清淨法，菩薩成就。何等四?
一、持戒清淨，以無我故。
二、三眛清淨，無眾生故。
三、智慧清淨，無壽命故。
四、解脫知見清淨，以無人故。
是為四淨法菩薩成就，以是故疾成阿耨多羅三藐三菩提，轉虛空*輪、轉不可思議*輪、轉不可量*輪、轉無我*輪、轉無言說*輪、轉出世*輪、轉通達*輪、轉諸天人所不能轉微妙之輪。
《悲華經》輯要—五海濤輯
1.寶海梵志復教令發阿耨多羅三藐三菩提心，善男子!汝今莫觀久遠，當離心覺，為諸眾生起大悲心。
2.爾時梵志即為持力捷疾而說偈言：
陰界諸入所攝眾生畏老病死墮於愛海
閉在三有可畏獄中飲煩惱毒互相侵害
長夜墮在苦惱海中痴盲無目失於正道
久處生當機關所覆三有眾生諸苦熾然
以離正見安住邪見周回生死五道之中
不得休息譬如車輪有諸眾生失於法眼
盲無所睹又無救護汝應修集無量智慧
令離痴惑使發菩提應與眾生作善知識
為燒愛結解煩惱縛應為是等發菩提心
失法眼者為痴所覆為離痴故應與勝道
生死有獄大火熾然與法甘露令其充足
汝今速往至於佛所頭頂禮足作大利益
當於佛所發妙勝願所願勝妙善持念之
汝當來世調御天人亦當願施眾生無畏
拔濟一切悉令解脫亦令具足根力覺道
雨大法雨施智慧水滅諸眾生苦惱之火
3.我當爾時行菩薩道，久在生死忍受諸苦，以諸菩薩三昧力故，要當不捨如是眾生。世尊!我今自行六波羅蜜調伏眾生，如佛言，曰：以財物施名檀波羅蜜。
4.世尊!我行檀波羅蜜時，若有眾生世世從我乞求所須，向其所求要當給足，飲食醫藥衣服臥具，舍宅聚落華香瓔珞塗身之香，供給病者醫藥侍使，幢幡寶蓋錢財谷帛，象馬車乘金銀錢貨，真珠琉璃頗梨，珂貝璧玉珊瑚真寶偽寶天冠拂飾，如是等物，我於眾生乃至貧窮生大悲心悉以施與，雖作是施不求天上人中果報，但為調伏攝眾生故，以是因緣舍諸所有。
《悲華經》輯要—六海濤輯
1.爾時世尊以一切行門而演說法。何等名為一切行門?出生死淤泥、入八聖道，具足成就得一切智。
2.有十專心發於菩提能入是門，何等十?
一者、欲令眾生悉得解脫，回向隨喜故。
二者、發大悲心，攝眾生故。
三者、欲度未度，精勤修治，無上法船故。
四者、欲解未解者，莊嚴觀脫於虛妄顛倒故。
五者、欲師子吼，無所畏怖莊嚴，觀於諸法性無我故。
六者、欲隨所到一切世界心無分別，善學諸法同十喻故。
七者、欲得光明，莊嚴世界，修治戒聚，令清淨故。
八者、成就莊嚴如來十力，具足一切波羅蜜故。
九者、成就莊嚴四無所畏，如說而作故。
十者、莊嚴十八不共之法，隨所聞法悉得無餘，不放逸故。
3.是名十法專心發於無上菩提，則能入是一切行門，即得不退無上菩提，無相行門，智道行門，一切法無我，心無思惟，不生不滅，是名菩薩不退轉地。
4.若有眾生乞求過量，所謂奴婢聚落城邑妻子男女，手腳鼻舌頭目皮血骨肉身命，乞求如是過量之物，爾時我當生大悲心，以此諸物持用布施不求果報，但為調伏攝眾生故。
5.世尊!我行檀波羅蜜時，過去菩薩行檀波羅蜜者所不能及，未來菩薩當發阿耨多羅三藐三菩提心，行檀波羅蜜者亦不能及。世尊!我於來世為行菩薩道故，於百千億劫當行如是檀波羅蜜。
6.世尊!未來之世若有欲行菩薩道者，我當為是行檀波羅蜜令不斷絕，我初入尸羅波羅蜜時，為阿耨多羅三藐三菩提故，持種種戒修諸苦行如檀中說。
7.觀我無我故，五情不為五塵所傷，此羼提波羅蜜，我如是行羼提波羅蜜，亦如上說。
《悲華經》輯要—七海濤輯
1.觀有為法離諸過惡，見無為法微妙寂滅，精勤修集於無上道不生退轉，此毘梨耶波羅蜜，我亦如是行毘梨耶波羅蜜。
2.若一切處修行空相得寂滅法，是名禪波羅蜜。
3.若解諸法本無生性，今則無滅，是名般若波羅蜜。
4.我於無量百千億阿僧祇劫，堅固精勤修集般若波羅蜜，何以故?或有菩薩於過去世不為阿耨多羅三藐三菩提行菩薩道，堅固精勤修集般若波羅蜜;未來之世或有菩薩未為阿耨多羅三藐三菩提行菩薩道，堅固精勤修集般若波羅蜜，是故我今當於來世發阿耨多羅三藐三菩提心修菩薩道，令諸善法無有斷絕。
5.世尊!我初發心已為未來諸菩薩等，開示大悲乃至涅槃，有得聞我大悲名者，心生驚怪嘆未曾有，是故我於布施不自稱讚、不依持戒、不念忍辱、不倚精進、不味諸禪，所有智慧不著，三世雖行如是六波羅蜜，不求果報。
6.有諸眾生離聖七財，諸佛世界之所擯棄，作五逆罪，毀壞正法，誹謗賢聖，行於邪見，重惡之罪猶如大山，常為邪道之所覆蔽，是故我今為是眾生專心莊嚴，精勤修集六波羅蜜，我為一一眾生種善根故，於十劫中入阿鼻地獄受無量苦，畜生餓鬼及貧窮鬼神、卑賤人中亦復如是。
7.若有眾生，空無善根失念燋心，我悉攝取而調伏之令種善根，乃至賢劫於其中間終不願在天上人中受諸快樂，惟除一生處兜術天待時成佛。
8.世尊!我應如是久處生死，如一佛世界微塵等劫，以諸所須供養諸佛，為一眾生種善根故，以一佛世界微塵數等諸供養具，供養十方無量無邊一一諸佛，亦於十方無量無邊一一佛所，得如一佛世界微塵數等諸善功德，於一一佛前復得教化如一佛世界微塵數等眾生，令住無上菩提之道。