學生：《無量壽經科注》第四回學習班心得報告，莊霖法師。
慚愧學生莊霖向尊敬的師公上人、師父以及諸位法師大德們，匯報學習《無量壽經科注》五十七集的粗淺心得，若有不如法的地方，懇請慈悲指正。
至於具德者，如實安住，具足莊嚴。故知極樂世界如是莊嚴者，蓋由於如實而安住也。實者，真實之際也，是謂具德。安住在真心就具足莊嚴，老和尚多次講經當中提到要用真心，不要用妄心。那我們在日常生活當中，心到底安住在哪?海賢老和尚行住坐臥、穿衣吃飯、除草種菜，心皆安住在一句佛號，實是「身在娑婆界，心在極樂國」。學生反省自己的心，卻是常安住在貪瞋痴慢、五欲六塵當中。
師公上人慈悲，為祈求世界和平，消災免難，指示台北靈嚴山寺雙溪小築舉辦百七三時繫念法會。所以，華藏淨宗學會與雙溪小築四眾弟子都要發心護持繫念法會。每當學生擔任悅眾，執法器時，心中十分不願，且妄念紛飛，心都不知道飄在哪裡了。當悅眾是為了要護國息災，還是為了自己的名聞利養?學生反省自己，為名聞利養居多，沒有真心為護國息災，真是相當慚愧。家師對我們學生開示說道：每場的繫念法事都是在修行，要當作是一門功課。聽後，學生才知道要存修行的心態來做繫念法事。有了這樣的心態，往後參加繫念法事，真誠心油然而生，體會到心安住在繫念法事當中，不起心、不動念、不分別、不執著時，與海賢老和尚心安住在一句佛號上無二無別。之後的每一場法會，學生皆法喜充滿，這是得力於這段時期薰習《科注》的效果，令學生十分感恩，感恩老和尚辛勤帶領，感恩師父提拔。
「如實安住，具足莊嚴」，心要安住在真心，真正安住在真心，就是真實之際，就是一切莊嚴，隨應而現，我們所求的通通都能夠現前，求護國息災也能現前。真心最主要的是要自己跟十善相應，這樣做繫念法事才會有真正的效果。中峰國師在開示里提到，「須臾背念佛之心，剎那即結業之所」，也是在提醒我們不要忘記用真心，佛號一停就馬上造業了，真心也是瞬間變成妄心。每當自己讀到這段時，念佛的心更加懇切。在這世上還要與誰爭呢?爭來爭去，後面就是三途，自己能不警惕嗎?所以心能安住在經教上是無比的福報。念念都在經教，念念都是佛號，則「常寂光處處現前，大願王塵塵契會」，是學生努力的目標方向。以上心得報告，恭請師公上人慈悲指正。
老法師：莊霖師的報告很難得，這麼多年，總算是覺悟過來，總算是搞清楚、搞明白了。海賢老和尚也說過，他每天的工作是務農，你仔細去觀察，他穿衣吃飯是修行，為什麼?心裡頭佛號沒斷。他工作也在修行，待人接物時時刻刻他心住在佛號上，他用真心，不用妄心。用妄心，譬如說你以前沒覺悟，做三時繫念心裡生煩惱，那是什麼?妄心，妄心做佛事沒有感應。覺悟之後，原來做佛事是修行，冥陽兩利。看中峰禪師編的這個法本，編得多好，要把它當作自己修學功課去做就對了。這個法會自始至終都是勸人在念阿彌陀佛，所有的開示都是勸人放下，很難得。
所以用真心、用誠心，真心是體，誠，誠懇，用愛心、用敬心，恭敬。愛最重要的是自愛，世間人很多，用真心的人不多，自愛的人不多，人不自愛才會造業。什麼人自愛?海賢老和尚自愛，師父教他一句佛號，九十二年沒有一時一刻丟掉，一切時、一切處心裡頭都在佛號上，心裡頭只有阿彌陀佛。生活，穿衣吃飯，心裡都是阿彌陀佛，沒有想到這個菜好吃、那個菜不好吃，這個多吃一點、那個少吃，沒有，沒有分別心，沒有執著心。生活是修行，工作是修行，待人接物什麼地方不是修行?一切時、一切處都是道場，彌陀道場，繫念道場。這是真念佛人，這是真修行人。如果把這個丟開了，這是假的，不是真的。
所以希望我們同學都能夠認識清楚，我讓大家看老和尚光碟，愈看愈清楚、愈看愈明白，愈看愈知道我要怎樣生活、我要怎樣工作，要怎樣待人接物。會的，起心動念、言語造作全是菩薩道、成佛之道;不會的，每天念經、做早晚課、念佛都不是修行，為什麼?你用的是妄心，你沒有真誠心。一真一切真，絕對不可能我念佛、我做功課我用真心、用誠心，我處事待人接物就用妄心，不可能的，一真一切真，一妄一切妄。老和尚給我們的表演多看，看的遍數愈多愈清楚愈明白，你全就學會了，這樣就好。
摘自：無量壽經科注第四回學習班(第五十二集)