當然布施的功德並非只是依據受施者，也依據布施者。如果沒有阿羅漢比丘或致力於證悟阿羅漢的比丘，布施者也可以通過自己來淨化布施。布施也得需要布施者有一種清靜的心布施。什麼是清靜布施?第一個，施物來的正當。就是你布施的東西一定要正當得來的，有的人說：「我貪污了，貪污不要緊，我貪污的東西不去接受檢查，甚至不償還給貪污得來的地方，布施給寺院是不是一樣有功德?是不是等於還給了那地方一樣?」
有一個瓦房店居士，他曾經以種種手段獲得廠子的一些財物，可能是幾千塊錢吧。學佛以後他知道錯了，他說：「我把這財物拿出來給寺院行不行?」我說：「不行。」他說：「那我怎麼辦?」我說：「你還給那個廠子。」後來居士真去還了。一找那個廠子，黃了，廠子不在了。我問這廠子誰接收了，他說政府接收了。我說你還給政府。他說：「到政府去了人家都笑話我，說這人太傻了，說還有這樣的人。政府工作人員說不可能是事情，我們的帳都已經封死了，你還給我們，我們也沒有地方收。」
後來又找我，說：「師父我去還，人家不要啊，這怎麼辦?」我說：「它既然是接收的單位，只不過是把帳封起來了，一旦還有一筆帳要入，這帳可能就得重做，他覺得痲煩。不管怎麼樣，你都應該還給政府。」他說：「我還給他們，我怕他們再去吃了喝了。」他考慮得也不是沒有道理，因為世間人像這種情況是很常遇見的。
我說：「你這麼的，在還給他們的時候，叫他們給你開個條，這樣的話，他們就沒辦法把這筆錢財給揮霍掉了。」後來他又去找，最後可能是還給了政府，說：「你放這兒吧。」後來就拉倒了。就是說我們這筆帳應該是這種還法。
也有的人曾經講過，說你還給寺院吧，建寺院也是一樣的。這種說法不符合戒律，寺院接受的東西一定要來得正當。不是寺院要這些東西不好，主要的是讓你生起一個正確的布施心，以後杜絕這種惡習。你想啊，「你看我偷來的東西，然後布施寺院，和尚都要了，這和尚也希望我們去偷，他好要。」最後成了一個教唆犯了，是不是?這是不可以的。所以出家人一定要正確地教導人布施，來源要正，而進行布施，這樣是最好的。
資料恭摘：妙祥法師《吉祥經》講記