編者按：1956年8月，時年十九歲的紹雲法師從安徽省含山縣到江西省永修縣雲居山真如寺，投靠虛雲老和尚求出家。老和尚問：為何出家?他答：為了成佛。老人家聽後很歡喜，隨即收他為徒，並親自為其剃度，取名宣德，號紹雲。當年冬月，即去南華寺受具足戒。然後返回雲居山常住，隨眾出坡。紹雲法師曾講述虛雲老和尚在雲居山的事跡及生活特點，望以他老人家的種種嘉言懿行，作為後人學佛的榜樣。本文為紹雲法師講述虛雲老和尚與戒塵法師的一段塵緣往事。
虛雲老和尚
文：紹雲長老
虛雲老和尚中午休息時，有時也打昏沉，頭向前俯，甚至打鼻鼾。有一次，我們聽到他在打鼻鼾，便偷偷地離開，拿著房裡面的果品到外面邊吃邊玩。當他醒後，就逐件事來罵我們。
我們問：「剛才您老人家不是睡著了打鼻鼾嗎?你怎麼會知道呢?」他說：「你心裏面打幾個妄想我都知道，你拿東西到外面吃，我會不知道嗎?」自此以後，我們才相信悟道了生死的人，已經破了五蘊。見他是睡著了，其心思卻是明明了了，清清楚楚的。
我們也借著機緣問了他老人家在終南山住茅蓬的事跡。
當年，他老人家六十七歲，在終南山住茅蓬。戒塵法師，是一位講大部經的法師，聽說老和尚在高旻寺開了悟，便到終南山茅蓬找老和尚辯論禪宗的機鋒語。
老和尚聽他把話說得很大，便對他說：「你的機鋒辯論雖然很好，但這個不是你自己真正工夫，在生死根本上作不了主，閻王老子不會放過你的。不要再多辯了，咱們倆坐坐看吧。」於是他們兩人就在茅蓬里打坐。老和尚一坐，就是七日七夜，如如不動。而戒塵法師只坐了半天，雙腿已痛得不得了，心裡的妄想更是煩躁不安。
戒塵法師每天都繞著老和尚走幾圈，好不容易才等到第七天，老和尚終於出定了。他問老和尚：「您在定中，是有覺知，還是沒有覺知呢?若是有覺知的話，就不名為入定;如果沒有覺知的話，那豈不是枯定，不就是所謂的死水不藏龍嗎?」
老和尚說：「要知道禪宗這一法，原不以定為究竟，只求明心見性。若是真疑現前，其心自然清淨。由於疑情不斷，所以不是無知;也因沒有妄想，所以不是有知。雖然沒有妄想之知，但就是一支針掉在地上，也能聽得清清楚楚;你每天繞著我走幾圈，我都知道，只因疑情之力，不起分別而已。雖然不起分別，因為有疑情在，功用不斷，所以不是枯定。雖然不是枯定，這亦只不過是功用路途中事，並非就是究竟的。所以過去這七天，我只是覺得好像一彈指間就過去了，如果我一生分別心，便會出定了。參禪辦道的人，必須將此疑情，疑至極處，一旦因緣時至，打破疑團，摩著自家鼻孔，才是真正的道契無生啊!」自此以後，戒塵法師就一直跟隨著老和尚，對他老人家非常信服和尊敬了。