迦旃延尊者在佛陀的比丘弟子中是論議第一!
真理不辯不明，迦旃延尊者能用很巧妙的方法，很簡短的言辭，把問難的人說得心悅誠服。
有一次，迦旃延走在街上托缽行化的時候，迎面走來一婆羅門的修道者，他向迦旃延招呼以後就問道：
「迦旃延尊者!今天巧遇到你真是難得的機緣，我有一個問題想請教你，希望你以客觀的態度破除我的疑惑!」
「你對什麼問題生起了疑惑?」迦旃延問。
「尊者!我看世間，剎帝利與剎帝利相爭，婆羅門與婆羅門相爭，這是什麼原因才使他們相爭呢?」
「是貪慾在蠱惑!」迦旃延回答。
「婆羅門和婆羅門相爭，剎帝利和剎帝利相爭，是為了貪慾。那麼，尊者!我再問你，你們沙門和沙門相爭，又是為的什麼原因呢?」
「是我見的執著!」
婆羅門的修道者閉起眼睛來想了一會，很滿意迦旃延的回答，但他又再提出問題來問道：
「尊者!你的回答很公正，不過，我想知道世間什麼人才能夠離開貪慾與我見呢?」
迦旃延毫不猶豫地回答道：
「現在舍衛城說法的我的老師佛陀，他是應供、正遍知、無上正覺者，他沒有貪慾的煩惱，沒有我見的執著，是人天的師範!」
婆羅門的修道者很感激迦旃延的說法，他當即要求他介紹皈依佛陀，做在家學佛的居士。
又有一次，也是有一位婆羅門的修道者，他聽說迦旃延論議第一的大名很不服氣，他從很遙遠的地方特別趕來訪問迦旃延，他想就以辯論來問倒迦旃延，他一見面就問道：
「尊者!我聽人說，本是婆羅門的迦旃延，現在做沙門，不再拜耆宿的婆羅門，不起座相迎，也不與座，我聽了這麼說，深不以為然。所以我特地來問你，假若是真的這樣，我想這不是正法，是不應該的。」
迦旃延尊者不慌不忙，胸有成竹地回答道：
「你說的是事實，由婆羅門皈依正遍知佛陀的我迦旃延，是不再向婆羅門的耆宿禮拜，這是很合乎法理。已經證得聖果的我，你不可用年齡的老少來衡量，假若是一個年齡八十或九十多的婆羅門，耽於愛欲，陷於貪瞋邪見之中，年齡雖長，這樣的年齡有什麼用呢?」
婆羅門給迦旃延這麼一反問，無話可對，深感羞愧，他也捨棄邪見，請迦旃延介紹，皈依到大覺佛陀的座下。
迦旃延就是這麼一位善於議論和巧說的尊者，和他談話，不要幾句，總會叫你心悅誠服地相信他的說法。
很多當時的外道，在迦旃延巧妙的議論之下改邪歸正，接受佛法的信仰。
有一次，迦旃延在阿槃提國宣化佛法的途中，遇到一位婦人手持水瓶，坐在河邊啼哭，迦旃延看了後很不忍，怕她因為什麼失意的事想不開而投水自殺，因此就上前去問道：
「婦人!是什麼事使你傷心，在這裡啼哭?告訴我，我是佛陀的弟子，我可以幫你解決問題!」
婦人更是放聲哭道：
「你是不能幫助我解決困難的，告訴你有什麼用呢?世間是不平等的，貧富如此的懸殊，我是一個苦命的窮人，一生都是受苦，我給貧窮的苦折磨得真不想活了。」
迦旃延很同情地開示她道：
「婦人!你不要傷心，世間窮人很多，不僅是你一個人。同時，窮人並不一定是苦或不幸，富人也不一定是快樂。你看那些擁有奴婢田宅的富人，他們仍然天天為貪慾煩惱受苦。為人只要能夠平安地生活就好，貧窮有什麼值得悲傷呢?」
婦人不耐煩地哭著說道：
「你是一位出家的沙門，你能看得開世情而我不能。你要知道，我是一個大富人家的奴婢傭人，窮年累月地做著苦役，衣食不周，自由沒有。而我那黑心的主人，慳貪暴惡，沒有絲毫慈心，我們做事稍有差池，打罵交加。想到我們求生不能，求死不得，這些痛苦都是由於貧窮所致，你想，我怎麼不痛哭我的苦命呢?」
「婦人!」迦旃延說道：「既然如此，你不用悲傷，我告訴解脫貧窮髮財的方法，這個方法很簡單，你既是為貧窮受苦，那你可以把貧窮賣給別人!」
「貧窮可以賣給別人?」婦人奇怪得叫起來，他問尊者道：「貧窮可以賣給別人，那麼世間就沒有窮人了，有什麼人肯得買窮呢?」
「賣給我!」迦旃延回答。
「貧窮可以出賣，而且也有你肯買，不過世人不懂出賣貧窮的方法。」
「要布施!」迦旃延開示道：「你要知道人生的貧富各有因緣，貧窮的人所以貧窮，是前生沒有布施和修福;富貴的人所以富貴，是前生有布施和修福，因此布施和修福是賣貧買富最好的方法。」
婦人聽後，智慧開朗，從此明白了致富之道。但她又苦著臉向迦旃延尊者問道：
「你說得不錯，我的確明白了發財的方法。不過，我極其貧困，我是一無所有的人，僅此水瓶，還是我那愛財如命的主人所有，你叫我怎麼好布施呢?」
迦旃延尊者把自己的缽交給婦人說道：
「你持此缽，取一點淨水布施給我。」
婦人如教奉行，歡喜踴躍，後來婦人即升忉利天享樂。
迦旃延尊者長於議論，感化很多的人皈依三寶，奉行佛教。