不論禪定解脫
「宗復問曰：黃梅付囑，如何指授?」有衣缽表徵了，關於禪法的傳承，印宗法師還要問一句：在法上，黃梅如何付囑、指授。
「惠能曰：『指授即無，惟論見性，不論禪定解脫。』宗曰：『何不論禪定解脫?』」六祖這麼一說，印宗肯定糊塗了。一般學佛的人都會想：佛陀教導說，一個出家人無非就是「禪誦經行」，怎能「不論禪定解脫」?
南傳的比丘們，就是這兩件事：禪、誦。打坐誦經累了，就是默默地繞佛，跟我們現在念佛繞是不同的，是一種經行，安靜地實實在在地去踏觸大地，踏觸大自然，去了知心和外法的不二。
所以印宗跟我們的問題是一樣的，「何不論禪定解脫」?
惠能說：「為是二法，不是佛法。佛法是不二之法。」
印宗又糊塗了，「宗又問：『如何是佛法不二之法?』惠能曰：『法師講《涅槃經》，明佛性是佛法不二之法。』」惠能說：你剛才講《涅槃經》，裡面說「佛法是不二之法」。