對親族四種慈愍之法,見利代喜,見惡代憂,稱譽人德,止人説惡
●對親族四種慈愍之法
還有一個慈愍,慈悲和愍念。這個慈愍也有四事:「一者,見利代喜。」看別人獲利的時候要歡喜,代替他歡喜。不是一看別人獲利了,就好像拿他們家東西似的,特別生氣。這個叫嫉妒心,這都是不可取的。見利代喜必然得吉祥。
「第二個,見惡代憂。」就怕他造業,一旦造業肯定得受懲罰的,是不是,怎麼辦?替他憂愁,替他想。憂就是替他想辦法。
「第三個,稱譽人德。」經常稱譽別人的好處,特別是背後稱讚人,稱讚人的好處,這個很重要。特別是能當著一些有用的人,領導面前稱讚。這個問題也是通病,你看在同志之間說誰誰好,行。如果在領導面前,特別是要升級了,在世間上要提升職位的時候,要漲工資了,這個時候他絕不肯說別人好。明明這個人比自己強,他也不肯說,說了他怕「有他沒你」,是不是?所以人的私心就露出來了,這就是普遍的一個毛病。
另外呢,往往都是自己顧自己。有個笑話,說有兩個學生回家告訴他們的爸爸,說:「你評上最佳家長了。」他父親一聽挺高興,全班家長只有他評上了。問:「我怎麼能評上的?」孩子說:「整個班級的學生選優秀家長的時候,每個人都選自己的爸。為什麼能選上你呢?咱家不是有兩個人上學嗎,我們倆都投你一票,你就是這麼選上的。」
就是說這個人哪,太自私了!太自私了不行。我們在利益面前一定讓給別人,千萬千萬不要考慮自己的利益,一定要稱讚別人。由於大家都不能這麼做,所以就有鬥爭;如果大家都這麼做,不但不能失去利益,還能獲得更大的幫助。
「第四個,見人說惡便能抑制。」就是看別人說惡的時候,能夠把他抑制住,不讓他說。為什麼不能讓人說惡?因為說惡傷人哪。有人說,我背後說他可不可以?背後說也不行。如果他聽不懂說他可不可以?也不可以。說人不行,我說畜生行不行?說畜生也不行。
講個例子,我在本溪閉關的時候,咱們那兒有一個師父好說。當時可能兩三個人正在樹旁邊站著,有隻鳥就在樹上一個勁兒叫喚,就在跟前叫喚。大家正在說話,鳥叫多少有點打擾。他就煩了,說:「你看這個鳥的嘴……」意思是怎麼亂叫喚呢。當時我就告訴他——用手比劃,意思是:「你千萬別說。」我的比劃也夠快的,他說得比我還快,等我比劃到位的時候,他的話已經說了,就差最後一個字沒吐出來。雖然馬上止住了,但那鳥馬上就飛走了。你看之前說那麼多話,鳥都沒動彈。就說這一句話——剛要止住他,就是用手比劃一下止住他,意思你別說。但鳥是聽得懂的。和平時說話都是一樣,沒有什麼動作,那鳥馬上就飛走了。當時就不叫了,馬上就撲楞撲楞飛走了。你以為鳥真聽不懂啊?完全聽得懂,你話音都沒落,鳥都聽得明明白白的。後來這個師父以後再遇到鳥什麼的在跟前叫喚,再也不敢說不好的話了,通過這件事他是記住了這個教訓。
見人說惡便能抑制,馬上就要止住,不管是對人、對動物都不能講。不要以為人家聽不懂,或人家聽不見。世上的事情就像一個透明玻璃似的,里外都可見,只不過咱們認為不可見,實際上都看得清清楚楚,聽得明明白白的。連鳥類,這些眾生類都不可以欺,何況人啦?是不是?所以我們大家在世間生存的時候千萬不要說人,見人說惡要制止,你就有福德,有善因緣。包括一個動物也不能隨便說,何況人類了?就更不能說。所以說「是為四慈愍,多所饒益。」這個很主要。