謗法是往生極樂世界最大的障礙：阿彌陀佛四十八大願中第十八願云：「我作佛時，十方眾生，聞我名號，至心信樂，所有善根，心心向，願生我國。乃至十念，若不生者，不取正覺,唯除五逆，誹謗正法。」
若毀謗佛法，其罪業極重。《三摩地王經》云：「若人毀壞南贍部洲一切佛塔，另有人毀謗佛經，此二罪業相比，謗法之罪尤為嚴重;若人殺盡恆河沙數阿羅漢，另有人毀謗佛經，後者罪業尤為嚴重。」《般若八千頌》亦云：「何人若造五無間，不及相似謗正法。」是故謗法罪業較殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧之五無間罪更為嚴重。
弘一法師於一次演講中言：「大乘各宗中，以密宗教法最為高深，修持最為真切，常人未嘗窮研，遂輕肆毀謗，至堪痛嘆。」大師還言：「我於十幾年前，僅閱過密宗儀軌，亦曾輕致疑議，後閱《大日經疏》方知密宗教義高深，因此痛自懺悔。」弘一大師亦曾如是示現，故不了解密宗教義時，千萬不可輕易妄評。《入大乘論》云：「毀謗大乘法，決定趣惡道，此人受業報，實智之所說。生墮地獄中，大火熾燃身，焚燒甚苦痛，業報罪信爾。」禪宗、淨土、天台各宗悉為大乘殊勝之法門，若修密者輕舍毀謗此等法門，即是毀謗大乘法，將來決定墮落惡趣，於地獄中感受大火焚身之苦。是故應平等尊重護持一切佛法，不論顯密大小，皆要讚嘆、恭敬，不可取一舍一、贊一毀一，如此方能不感召謗法之果報。
往生極樂世界最大的障礙有二：一是造五無間罪，二是毀謗正法。
其中毀謗正法罪業重於五無間罪。阿彌陀佛之大願平等普攝法界有情，若有真信切願，乃至十念皆可往生，唯除造五無間罪與毀謗正法者。何故謗法罪較五無間罪更重?《往生論注》云：「汝但知五逆罪為重，而不知五逆罪，從無正法生。是故謗正法人其罪最重。」
《眼珠續》云：「濁時眾生增盛煩惱及邪見，以嫉妒心捨棄佛法，尤其毀謗密法者，以彼舍法罪，墮入無間地獄、金剛地獄等無邊惡道，受大苦楚。」末法時期之眾生，因煩惱與邪見增盛，以嫉妒心捨棄佛法，尤其毀謗密法，將來以此舍法罪，會遭受嚴厲之果報，墮落地獄受無量苦楚。是故無論學顯宗之淨土法門、抑或學禪宗、天台之教觀，彼等皆為大乘妙法，依此皆能成就佛果，然萬不可毀謗密法，否則將極大障礙自己修行乃至未來之前途。
從自得解脫角度而言，五無間罪通過思惟法性仍可得解脫，然以噁心謗法，則無解脫機會。《寶性論》云：「若由數近惡人故，具有噁心出佛血，殺父殺母殺羅漢，破壞最勝和合僧，若能思惟修法性，此人速疾從此脫，若人噁心謗聖法，此人焉能有解脫。」
從異熟、等流果而言，謗法所感果報亦超勝五無間罪。《般若八千頌》云：「其謗法者，捨棄一切三世如來正等覺智，又舍一切種智。是故損毀諸正法，以此業感，於地獄中焚燒俱胝萬年也。其後雖從彼地獄中解脫，又轉移他方世界之地獄，地獄壞時，又遷往他方世界之地獄而受焚燒之苦也。」謗法之眾生，捨棄三世諸佛之智慧，捨棄一切種智。因此，毀壞諸正法，以此業感，於地獄中被焚燒俱胝萬年(俱胝萬年形容時間極其漫長)。之後，從此地獄中出來仍轉入他方世界地獄中受劇苦。彼地獄壞時，仍遷至他方世界之地獄中，如是輾轉感受焚燒劇苦不得出離。而造五無間罪者，墮入阿鼻地獄受報，於劫盡時遂可出離地獄。謗法罪人，則輾轉經過百千阿鼻地獄亦難有出離之機，所感之異熟果尤重於五無間罪。此即因謗法罪業極重之故。即使從地獄中出離，還會感受極苦之等流果。《般若八千頌》云：「複次轉生旁生界之閻羅世界，彼等處盡業已，一旦轉為人身，然以往昔種種謗法舍法之罪成熟，無論生於何處皆成盲者、糞掃者、劣種者、竹工者、瞎眼者、鼻舌手足不全者、痳瘋病、癍病者、駝背者等，或生於不聞三寶名之地也。」地獄之業盡後，仍要轉到旁生界受苦，於彼處業盡後轉為人身，仍感惡業之等流果，不論生於何處，皆會轉成盲者、殘疾者、劣種人等，或生於邊地不聞三寶之名。
《地藏十輪經·無依行品》云：「此有一類，於聲聞乘得微少信，實是愚痴，自謂聰敏，於我所說緣覺乘法及大乘法毀呰誹謗，不聽眾生受持讀誦，下至一頌。復有一類，於緣覺乘得微劣信，實是愚痴，自謂聰敏，於我所說聲聞乘法及大乘法毀呰誹謗，不聽眾生受持讀誦，下至一頌。復有一類，於大乘法得微少信，實是愚痴，自謂聰敏，於我所說聲聞乘法、緣覺乘法毀呰誹謗，不聽眾生受持讀誦，下至一頌。如是等人，名為毀謗佛正法者，亦為違逆三世諸佛，破三世佛一切法藏，焚燒斷滅，皆為灰燼。斷壞一切八支聖道，挑壞無量眾生法眼。」有一類眾生，於聲聞乘稍得信心，然實為愚痴，自以為聰明，毀謗我所說緣覺乘法與大乘法，不讓眾生受持讀誦，下至一個偈頌;又有眾生，於緣覺法稍得信心，然實為愚痴，自以為聰明，毀謗我所說聲聞乘法與大乘法，不讓眾生受持讀誦，下至一個偈頌;又有一類，於大乘法稍得信心，實為愚痴，自以為聰明，毀謗我所說聲聞乘法與緣覺乘法，不讓眾生受持讀誦，下至一個偈頌。如是等人，皆名為毀謗佛陀正法者，亦即違逆三世諸佛，壞三世諸佛一切法藏，將諸佛法藏焚燒斷滅，成為灰燼。如是失壞斷滅一切八支聖道，挑壞無量眾生正法慧眼。
謗法之罪最大的是：偏執單一宗派，認為其他派別皆為成佛障礙，
由以誹謗密宗大乘為重:
《入大乘論》云：「毀謗大乘法，決定趣惡道，此人受業報，實智之所說。生墮地獄中，大火熾燃身，焚燒甚苦痛，業報罪信爾。」禪宗、淨土、天台各宗悉為大乘殊勝之法門，若修密者輕舍毀謗此等法門，即是毀謗大乘法，將來決定墮落惡趣，於地獄中感受大火焚身之苦。是故應平等尊重護持一切佛法，不論顯密大小，皆要讚嘆、恭敬，不可取一舍一、贊一毀一，如此方能不感召謗法之果報。