【往生仗佛力】以佛願力，五逆之與十惡，罪滅得生，謗法闡提，回心皆往(三)
修行是滴水穿石的功夫，一滴水一滴水，滴在石頭慢慢的滴，滴一年滴二年滴三年，時間一久這顆石頭，就被這滴水滴穿過去。對不對?對!只要時間夠久滴水能穿石。修行是每天點滴的功夫，不是說我平時不用聽經、不用聞法，反正阿彌陀佛乃至十念絕對的救度，我就臨終再來念十聲南無阿彌陀佛就好了。如果這樣想是很危險的，臨終不一定你能念出佛號。什麼人敢保證臨終一定能念出佛號?
信願十多年來做臨終關懷，看了不少的人在臨終佛號念不出來，你相信嗎?要。那你們很有善根，你們如果不相信，跟著信願來做臨終關懷一年就好了，你一年後就一定和我的感受一樣。確實有學佛的人、沒學佛的人，很多人在臨終病到佛號念不出來，所以如果不仰靠平時的認真念佛修行，寄托在不可知的未來臨終，這樣不是有智慧的做法。何況阿彌陀佛的四十八條大願，有哪一願發願說臨終就非念佛不可，我才要加以救度?四十八條大願，有哪一願這樣發願?有嗎?沒有!
我們進一步來思惟，佛號救度眾生的深義。臨終快要死了身心很難過，那個時候非念出一句佛號不可，才會往生西方極樂世界?平常佛號一天念好幾千、好幾萬聲，往生西方極樂世界都不算，在臨終要死的那口氣念南無阿彌陀佛，往生西方極樂世界才算數?哪有這樣的歪理?
所以五逆罪、十惡罪的人，念佛都能滅罪得生了，我們心中就這樣想：我不但不要造五逆罪，我還要行善;我不但不要造十惡罪，我要弘揚佛法;我不但不要誹謗佛法，我要將阿彌陀佛的教法宣揚出去;我日日要斷惡修善，日日要修福修慧修諸善根，一心虔誠精進念佛。那這樣的心來念佛，與阿彌陀佛的本願更是相契相應。那五逆罪、十惡罪的人念佛滅罪會得生，那我斷惡修善的人、弘揚佛法的人、修諸善根的人，更能念佛往生西方極樂世界，對不對?對!阿彌陀佛就為你鼓掌讚嘆，你就是一位真正的念佛人，就是如此!因此，體解阿彌陀佛的本願道理，心中會越能斷惡修善念佛，這才是真實信仰阿彌陀佛的本願淨土教法。
下面第二十一段文，仍然是善導大師在《法事贊》所開示的。這首偈頌法語，說的實在太好了，四句話非常好的法語，大家牢記在心。信願先讀一遍，然後再來帶領大家讀一遍：
「善導大師《法事贊》云：
終時正意念彌陀見佛慈光來照身
乘此彌陀本願力一念之間入寶堂」
善導大師實在說的太好了，為了加深大家的印象，請大家跟著我來念一遍，好不好?
「終時正意念彌陀見佛慈光來照身
乘此彌陀本願力一念之間入寶堂」
[終時正意念彌陀]，這句話是說念佛人在臨終，還沒斷氣的時候，內心正念稱念阿彌陀佛的聖號。平時一天佛號念三萬聲、四萬聲、五萬聲的人，和平時一天佛號念三聲、念四聲、念五聲的人，這兩種人將來在臨終，哪一種人較容易心中正念?念三萬聲、四萬聲、五萬聲的人，對不對?對!請問諸位菩薩：一天佛號念比較多比較好?還是念比較少比較好?應該是念比較多比較好，沒有說佛號念比較少比較好的道理。不管你是信心念佛，還是疑心念佛，不管你是自力念佛，還是他力念佛，都是一定佛號念比較多比較好。
何況念佛還有現前的利益，現前消災免難增福延壽，用這句佛號滅除罪業，使我們在現生吉祥、平安、如意、順遂。念南無阿彌陀佛，每天在八識田中種下善根福報，當然越念我們的人生會越順遂，這是一定的道理。
[終時正意]，終時是指臨終之時，還沒斷氣的時候，正意就是正念念彌陀，臨終的時候正念稱念阿彌陀佛的聖號。平時認真稱念阿彌陀佛的聖號，在臨終就容易稱念，縱然你臨終有可能病苦臨身無法念這句佛號，也會因為你平時虔誠的多念，使你在臨終蒙受阿彌陀佛現前接引。阿彌陀佛現前了，對你的威神加持令心不亂，當然你就不會顛倒，你就不會凌亂，你就不會動亂，你就不會散亂，你就有了正念。阿彌陀佛現前威神加持，你還會沒有正念嗎?
佛的佛號有破暗的功能，所以我們平時的念佛非常的重要，大家一定要日日虔誠精進的稱念。
[見佛慈光來照身]，在臨終還沒斷氣的時候，就見到阿彌陀佛放光來普照。阿彌陀佛慈悲的光明普照，身心柔軟業障消除，心開意解，破疑生信，正念分明，心不顛倒，意不凌亂，念佛往生。所以阿彌陀佛在念佛人的臨終現前，念佛人一定是正念往生西方極樂世界。那麼最重要的就是我們在臨終阿彌陀佛現前，對不對?對。
諸位菩薩，你會擔心你臨終沒人助念嗎?會嗎?會不會?不會。不擔心，很好!為什麼你不擔心?臨終如果沒有人為你助念，你不擔心為什麼?因為阿彌陀佛現前了。阿彌陀佛的臨終接引願，就是要念佛人的臨終現前，使他有了正念。因為佛的現前，威神加持，令心不亂，使行者的心中有了正念，決定往生西方極樂世界。臨終沒人助念，有阿彌陀佛的助念夠不夠?夠!有觀世音菩薩的助念夠不夠?夠!有大勢至菩薩的助念夠不夠?夠!阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，就是法界最偉大的助念人員，在你的臨終一定使你正念分明，念佛往生西方極樂世界。
[乘此彌陀本願力]，這句話說出臨終正念，見佛往生的道理。就是乘阿彌陀佛的本願力，因為佛現前慈光照耀，身心自在、清涼、解脫。所以乘阿彌陀佛的願力，一念之間入寶堂，一念之間是形容往生的時間很短，一個念頭而已。所以你不用擔心往生西方極樂世界這件事，也不用擔心西方極樂世界離我們娑婆世界，經過十萬億那麼遠的距離。甚至有的人會擔心，這種擔心實在令人啼笑皆非。因為有一位菩薩問我這個問題：「信願師父，您說往生西方極樂世界，一彈指頃很快就到了，這樣蓮華的速度就很快。蓮華的速度很快，我們坐在蓮華上要往生西方極樂世界，蓮華的速度那麼快，那會發生意外嗎?」
你放心，煩惱那麼多，不該煩惱的你也煩惱。蓮華的速度很快，是阿彌陀佛的願力所成就的。不會說你坐上蓮華台，因為蓮華速度很快卻讓你從蓮華台上摔下來，絕對不會!當你坐上蓮華台的時候，一念之間蓮華包住很安全。不會說虛空中蓮華很多蓮華和蓮華相撞，發生交通意外。不會!煩惱那麼多，你要認真念佛才對!
煩惱這些無所謂的，一念之間入寶堂，西方極樂世界七寶所莊嚴，無論是行樹、樓閣、大地，一花一草一木都是七寶所莊嚴的。所以寶堂就是指西方極樂世界，尤其是第十八願的行者，如果信心念佛，將來不在蓮苞之中，直接到了西方極樂世界，在七寶講堂聆聽阿彌陀佛說法，開顯自性，證悟阿鞞跋致大菩薩。這樣的殊勝利益是大家一生好好信仰阿彌陀佛，好好修持淨土教法，好好精進念佛就能得到的。希望大家都能夠成為一位往生阿彌陀佛清淨報土的念佛人!
時間到了，向諸位報告到這裡。祝福大家：一心念佛、往生報土!
南無阿彌陀佛!