戒嫖詩、戒貪詩、戒賭詩、戒菸詩集錦
湖心亭看雪客
一、戒嫖詩
賣淫嫖娼，自古就有，並為正人君子所不齒，文人為此留下眾多詩詞。
其一
閒花野草且休拈，
贏得身安心自然。
山妻本是家常飯，
不害相思不費錢。
其二
休逞少年狂盪，
莫貪花酒便宜。
脫離煩惱是非，
隨分安閒得意。
其三
少年休去被花迷，
失足青樓空慘淒。
散盡錢財誠可惜，
一有疾病更難提。
幾多瘋染身軀腐，
亦有疔侵鼻骨低。
鴛鴦起居同枕席，
君家未必獨無妻?
其四
莫到妓家買歡笑，
歡笑過後是號啕。
勸爾錦床仔細看，
色字頭上有利刀。
其五
人言是牡丹，
佛說是花箭。
射人入骨髓，
死而不知怨。
其六
明代文學家陳繼儒，曾極力主張戒嫖。他曾填詞一首：
紅顏雖好，精氣神三寶，都被野狐偷了。眉峰皺，腰肢裊，濃妝淡掃，弄得君枯槁。暗發一枝花箭，應弦倒。病魔纏繞，空去尋醫禱，房術誤人不少。這煩惱，自家討。填精補腦，下手應須早。快把凡心打疊，訪仙翁，學不老。
其七
明太祖朱元璋的孫子朱有燉，堅決反對嫖娼行徑，寫下《戒嫖盪》詞一首：
風情休話，風流莫夸;意薄似風中絮，情空如眼淚花，都是些虛脾煙月，耽擱了好生涯…………莫再偎她，莫再偎她……
後又寫下一首《再戒嫖盪》詞：「誠心相勸，衷腸盡言，休戀惡姻緣。笑裡藏刀鋒，綿里安圈套……」須恁是錢。……嬋娟(這裡指妻子)怨你，慚愧怎重相見?」
二、戒貪詩
其一
終日奔波只為飢，
方才一飽便思衣。
衣食兩般皆足備，
又想嬌容美貌妻。
娶得愛妻生下子，
恨無田地少根基。
買到田園多廣闊，
出入無船少馬騎。
槽頭結了騾和馬，
嘆無官職被人欺。
若是世人心裡足，
除非南柯一夢西。
其二、戒貪五首
1、越奸越巧越貧窮，奸巧原來天不容。富貴若從奸巧得，世間呆漢吸西風
2、錢財有命古來聞，理欲關頭一念分。識破此中原有數，自然一笑等浮雲
3、不結良因與善緣，苦貪財利日憂煎。豈知住世金銀寶，借爾全看數十年
4、日夜無休只認真，略差半點便紛爭。誰知一赴泉台路，悔把恩仇抵死分
5、占便宜處失便宜，吃得虧時天自知。但把此心存正直，不愁畢世被人欺
其三
相傳當年蘇東坡與好朋友佛印和尚在相國寺對飲，酒酣興至，佛印即興題詩曰：酒色財氣四堵牆，人人都在內中藏，若能跳出牆垛外，不是神仙亦命長。
蘇東坡不以為然，立即和詩一首：
飲酒不醉最為高，見色不迷是英豪，世財不義切莫取，和氣忍讓氣自消。
其四
唐朝宿州太守陳王番因貪贓被處死時，居然索筆題詩：
積玉堆金官又崇，禍來倏忽變成空。五年榮貴今何在?不異南柯一夢中。
其五
宋朝臭名昭著的奸相蔡京在舉家南逃的路上也寫了一首《西江月》：
八十一年往事，四千里外無家。如今流落向天涯，夢到瑤池闕下。玉殿五回命相，彤庭幾度宣痲。止因貪戀此榮華，便有如今事也。
其六
和珅被新皇帝嘉慶抓進死囚牢裡，在獄中寫了一首詩：
夜色明如許，嗟余困不伸。百年原是夢，廿載枉勞神。室暗難挨曉，牆高不見春。星辰環冷月，縲紲泣孤臣。對景傷前事，懷才誤此身。餘生料無幾，空負九重仁。
其七
通元子作《四箴詩》
酒箴曰：惟酒伐性，養生宜禁。能飲不飲，消除百病。
《戒飲詩》曰：
不學佛時只學仙，當年曾掛杖頭錢
而今惡酒先刪頌，笑煞劉伶葬路邊
色箴曰：有女如玉，骷髏血肉，必知遏欲，命乃不促。
《戒淫詩》曰：
美人施粉又施朱，鑽穴相窺賤丈夫
獨有生平無二色，魯男原不學登徒
財箴曰：財原數定，貪夫所殉 。守分安命，為真學問。
《戒貪詩》曰：
浮雲富貴聖人胸，陋巷簞瓢志與同
莫取一毫非所有，近今猶自說蘇公。
氣箴曰：不忍不忿，大謀必紊。來逆受順，豈笑尺寸
《戒斗詩》曰：
項羽當年力拔山，八千子弟戰征酣
鴻門宴後烏江敗，喚到虞兮事可嘆
三、戒賭詩
其一
我今有忠言，勸君且莫賭;人道賭為安，誰知賭中苦?相對有戈矛，相交無肺腑;贏來隨意揮，輸了行殘酷;頃刻百萬翁，轉眼就抱股;寢廢通宵坐，熬夜揪肺腑;贏輸總歸誰，流入雜貨鋪;妻老辛苦來，不幸全家苦。
其二、
賭門歪道把人迷，半夜贏來半夜輸。笑裡藏刀相對戰，暗中舞弊兩相欺。衣衫襤褸親朋笑，手腳骯髒骨肉離。不信且看鄉黨內，貪賭喪命幾傷悲。」(明朝合浦縣廉垌一才女勸賭棍丈夫)
其三
清朝，有個叫施文炳的教書先生，為了挽救染上賭癮的「獨苗」，也作了一首《戒賭詩》：「貝者是人不是人，只為今貝起禍根，有朝一日分貝了，到頭成了貝戎人。」這四句詩通過對「賭、貪、貧、賊」的字形分析(貝者相合為「賭」。今貝相合為「貪」，分貝相合為「貧」，而貝戎相合為「賊」)，將賭徒的行為、賭徒的心態、賭徒的後果以及賭徒的下場都融入詩中，實為戒賭詩一絕。
其四
金陵的李發，嗜賭如命，惡習難改。其友李魚單為勸其改邪歸正，便贈他一幅畫，並在畫上題詩一首：
丈夫在外賭紅了眼，妻子在家哭腫了眼，兩個孩子餓昏了眼，樑上繩子正張著眼。
其五
吳文暈的《賭徒》：
相喚相呼日徵逐，野狐迷人無比酷。一場縱賭百家貧，後車難鑒前車覆。」
詩中以賭博和野狐相比，進一步指出賭博比野狐更殘酷，形象地表明了賭博給人們的生活帶來的極大危害。末句猶如警鐘，催人警醒。
其六
詩人黃安濤作詩道：
已將華屋付他人，哪惜良田貽祖父。室人交啼淚如雨，典到嫁時衣不苦。出門郎又搖攤去，廚下無煙炊斷午。
其七
以閩南方言編寫的戒賭謠，全詩僅25字，但以時間為線，敘述了賭徒一夜成囚的過程，點明了賭博與犯罪的聯繫：
一更窮，二更富，三更起大厝，四更賣妻做大舅，五更做賊入獄住。
其八
有一首民謠將因賭博而招致妻離子散、衣食無著的窘況，揭露得入木三分。
天子九，地子九，四人圍坐推牌九，輸掉洋鈿九百九。老婆走到房門口：你這賭棍走不走﹖害你娘，拿棒頭，害你爹，去走街，害你兒，去放牛，害你老婆拎籃頭。
其九
《十字令》：
一心贏錢，兩眼熬紅，三餐無味，四肢無力，五業荒廢，六親不認，七竅生煙，八方借債，九陷泥潭，十成災難。
其十
現代人寫的《貪官銘》：
位不在高，有權則行;權不在重，能貪則靈。名車別墅，足證德馨。存款數百萬，政績無半分。談笑皆後門，往來無白丁。可以進酒樓，夜總會，多絲竹之亂耳，無案牘之勞形。在朝成克傑，在野賴昌星。人民曰：何德之有?
四、戒菸詩
其一
台灣的防高血壓協會和社會祥和基金會，製作了一批戒菸宣傳卡片，上面印著模仿宋代陸游《釵頭鳳》詞體寫了一首《戒菸歌》：
本國煙，外國煙，成癮苦海都無邊。前人唱，後人和，飯後一支，神仙生活，錯!錯!錯!
煙如舊，人苦透，咳嗽氣喘罪受夠。喜樂少，愁苦多，一朝上癮，終身枷鎖，莫!莫!莫!
其二、
清人李伯元的《南亭四話》中記載有一首《鵲橋仙》諷刺抽菸：
樽前席上，明僮傳與，吹氣如蘭堪憶。山人腸肚轉車輪，這吃字虛名何益。偷閒忙裡，消除煩惱，也有些風力。醉鄉屍小不封候，拼做個煙霞成癖。
其三
有一首用嵌十字巧手法創作的詩歌寫道：
一盞煙燈照空房，二肩聳起象無常。三餐茶飯無著落，四季衣裳都賣光。五臟六腑同受苦，六親無靠宿廟堂。七竅不通終成病，八面威風全掃光。九九歸元自尋死，實在無顏見閻王。
其四
湖州有一教書先生，仿劉禹錫的《陋室銘》作一篇諷刺小品，予以鞭撻：
燈不在高，有油則明，槍不在長，有膏則靈。斯是煙室，惟我獨馨，燈光映眼綠，煙容露臉青。談笑皆病夫，往來無壯丁。可以提精神，解煩悶。無正當之職業，無高尚之品行。南門戒菸所，西城鴉片墩。癮君云：何害之有?
其五
今人寫的《戒菸歌》：
戒菸好，戒菸好，不戒菸來不得了;花錢買來尼古丁，慢性自殺生病了。戒菸好，戒菸好，抽菸薰人受不了;吞入煙雲吐煙霧，空氣都被污染了。戒菸好，戒菸好，抽菸火災增加了;慘痛教訓實在多，生命財產化灰了。戒菸好，戒菸好，抽菸經濟拮据了;請客送禮煙搭橋，社會風氣毒害了。戒菸好，戒菸好，「綠色單位」是高招;下定決心戒掉煙，兒孫拍手妻歡笑。戒菸好，戒菸好，團體干預有必要;詩人歌德說得好，見諸行動見成效。地球清潔人長壽，有益社會立功勞。
其六
民間曾流傳著一個有趣的戒菸趣聯，相傳有一對恩愛夫婦，丈夫嗜煙成癖，妻子屢勸不止，於是吟一上聯嘲諷丈夫：
張口閉眼，噴雲吐霧，誰家男人像你這燒火先生?
丈夫見妻子教訓他，也不甘示弱地對出下聯給予還擊：
搬嘴弄舌，說風道雨，哪個女子似我那潑水夫人!
妻子見丈夫未醒悟，又作了副勸丈夫戒菸的疊字聯：
根根柱柱抽抽扔扔張張人民幣;縷縷絲絲吐吐吸吸口口尼古丁。
丈夫見此聯後深思良久，最終同意戒菸。為了抑制自己菸癮發作時的衝動，寫下副拆字聯以自勉：
信是人言，本欲取信於人，必須言而有信;
煙本火因，常見抽菸起火，應該因此戒菸。
自此之後，她的丈夫與煙徹底斷交。於是夫妻又撰寫一副對聯，妻出上聯曰：
苦口婆心，初見成效，有道婦人心腸好。
丈夫對出下聯：
甜言蜜語，積習融銷，不愧丈夫風格高。
我國已故國畫大師齊白石，原來菸癮很大。每當作畫寫詩之前，總要先猛吸幾口煙。後來他決心戒菸，當眾把煙盒拋到水中，並口吟一聯：
煙從水中去，詩自腹中來。
其七
相傳，"揚州八怪"之一的鄭板橋有一相識的官吏，嗜煙酗酒無度，年僅40已枯槁憔悴，遍求名醫均不顯效，鄭板橋對他說："我有奇方可治癒此病。"說罷揮毫寫了一副妙聯：
酉水為酒，若不撇出終是苦;
因火生煙，丫能回頭便成人。
所有的病及不順利都跟前世的造的業有關，要多放生、磕大頭、做施食以及抄經來消業懺悔，並且發願不再殺生(至少不再活殺、活點動物)，方能補過，