佛陀說愚痴是大過患，而且消失得非常慢。當然，在貪、嗔、痴中，愚痴是這三者當中最為嚴重的，因為愚痴導致了貪慾的行為。愚痴會使我們的貪慾轉盛，不該要的要，不該拿的拿，有多少愚痴的人因為貪念，最後走向犯罪的道路，把這一生毀掉了。就因為愚痴導致了貪慾。
貪慾的人必然是愚痴的人。我們怎麼來看愚痴的人?當貪慾轉勝的時候我們已經轉向了愚痴。這個問題我有一點體會，過去也不太清楚，自從不摸金錢以後——究竟為什麼不摸金錢，有什麼好處?不清楚，光知道這樣做心裡清淨，佛教導應該這麼做，人品會有所提高，但究竟為什麼?金錢有多大的過患，還沒有深刻地了解。
後來有一次有人要供養金錢，我沒要。她走了以後，當天晚上我的頭疼了一宿，而且噁心的要吐。那時候也不知道什麼原因，因為我並沒有摸金錢，而且拒絕了金錢。只不過她擱那兒放一下，我叫她拿走，就這麼個過程，沒有半點想貪的意思，而且非常厭惡。在這種情況下，回來以後都非常難受，噁心要吐、頭疼。當天剛亮的時候，我上衛生間，衛生間的臭味一熏，一下就進到鼻子裡，當時頭疼一下就解除了，而且噁心也解除了。
我當時一下就明白了，原來這個金錢的過患在這兒，它有一種無形的過患，會使我們的身體不健康，而且會造成我們內心的一種迷茫。因為頭疼了，思惟都減弱了，心裡也不清淨了，這才知道不光是從我們心理上有這個過患，從生理上它也會影響我們，所以說金錢的過患是非常大的。
我們通過這個問題知道，持戒能克服愚痴，貪慾也是愚痴的行為。愚痴還會導致嗔恨的行為。因為愚痴，本來是一件小事，都有可能因此去犯罪或爭吵，所以這都是愚痴的行為。聖典解釋，愚痴的行為與嗔恨的行為一樣受到世人的譴責，也會導致投生到惡道——它的因果會導致投生惡道。
所以聖人對愚痴的行為非常害怕，我們凡夫對愚痴的行為反而不害怕。因為沒有看到愚痴行為的過患，所以不害怕。聖人不是這樣，他看到了它的可怕之處，非常的恐懼，並且避免這種行為。所以佛(某世為菩薩的時候)一出世就要求帝釋天讓他遠離愚痴的人。比如說剛才我談到金錢的問題，當一個修行者證到三果阿羅漢的時候，他就會遠離了金錢，就不會再要金錢了。他知道摸金錢是一種不清淨的行為。所以唯有能分辨善惡的世人才能夠譴責愚痴的行為。
皈依佛
皈依法
皈依僧
弟子頂禮上妙下祥法師
隨喜諸位師兄聞法
恭錄於大悲寺上妙下祥法師講述的《吉祥經講義》