智慧, 工巧, 端正, 精進, 福德這五種 -- "問其本末，誰為第一"
佛經上說有個國王, 有五個王子
第一位王子智慧第一
第二位王子工巧第一
第三位王子端正第一
第四位王子精進第一
第五位王子福德第一.
這五個王子都認為自己是第一, 誰也不服誰, 都誇耀自己的長處.
最後誰第一呢?
佛告訴大家:
當年智慧第一的王子, 是舍利弗
當年工巧第一的王子, 是阿那律
當年端正第一的王子, 是阿難
當年精進第一的王子, 是輸輪是
當年福德第一的王子, 是我
當時你們都以為自己的長處(智慧, 工巧, 端正, 精進)是第一, 但是你們都不如我, 我福德第一, 我成了佛, 你們成了我的弟子, 依佛得度.
一位佛的福德有多大?
一佛的福德有多少， 快來了解一下，相當精確!!!
直接點進入快來抄寫七遍僧伽吒經，過於一佛功德之集，提升福報太快了(僧伽吒經(sēng qié chà)是那爛陀寺鎮寺之寶，抄寫福德比千萬億佛所有福德總和還多。那爛陀寺曾經是全世界佛法傳播的中心，也是玄奘法師西天取經學習的寺廟，僧伽吒經乃是無數修行者夢寐以求求而不得之法。 佛說：一切勇，你認為聽到僧伽吒經的功德，和一位佛的福德相等嗎?一切勇說：我認為是這樣。佛說：你想錯了。其實聽到這個法門的功德，等於恆河沙這麼多佛的福德的總和。 )
-------------------佛經原文------------------------
生經第二十四
佛說國王五人經
聞如是：
一時佛游舍衛祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時諸尊比丘各發心言：「賢者舍利弗、賢者阿那律、賢者阿難、輸輪及諸弟子五百之眾，本俱一時棄家為道，無所貪慕，不志世榮，悉為沙門。時舍利弗，嗟嘆智慧最為第一，斷眾狐疑，和解斗諍，分別道義，無所不通，如冥中有炬火，多所照曜。時阿那律，嗟嘆巧便，為眾人匠，多所成就現若干術，令人喜悅，工巧第一。於時阿難，嘆嗟端正色像第一，顏貌殊妙，見莫不欣，眾人愛重，一切尊敬，嘆為佛，有三十二相。於時輸輪，既勤修習，未曾有懈，嗟嘆精進，世間無倫，又能入海，多所成辦。如來世尊，現生釋種，棄國捐王，得成佛道，端正無比，色像第一。如星中月，光明超日，體長丈六，三十二相，八十種好，其聲八部，出萬億音，所講說法，天龍鬼神，人物之類，各得開解，皆得其所。佛諸兄弟，伯叔之子，雖各自譽皆歸命佛，以為弟子。佛之功德，不可稱限，從無數百千億劫，積累功德，自致得佛，為一切人示其道路。」俱往詣佛：「問其本末，誰為第一?我等聚會，各各自嘆己之所長。」
佛告比丘：「此諸人等，不但今世各自稱譽常嘆己身第一無雙，前世亦然，生生所歸，皆伏吾所，吾尊無極。所以者何?乃往過去無數久遠世時，有一國王名曰大船，國土廣大，群僚大臣普亦具足，其土豐熟，人民熾盛。王有五子：第一智慧、第二工巧、第三端正、第四精進、第五福德，各自嗟嘆己之所長。
其智慧者，嗟嘆智慧天下第一，以偈頌曰：
「『智慧最第一，能決眾狐疑，
分別難解義，和解久怨結。
能以權方便，令人得其所，
眾庶睹歡喜，悉共等稱譽。』
「第二者，嗟嘆工巧，以偈頌曰：
「『工巧有技術，多所能成就，
機關作木人，正能似人形。
舉動而屈伸，觀者莫不欣，
皆共歸遺之，所技可依因。』
「第三人，嗟嘆端正以偈頌曰：
「『端正最第一，色像難比倫，
眾人觀顏貌，遠近莫不聞。
皆來尊敬之，慎事普殷勤，
家人奉若天，如日出浮雲。』
「第四人，嗟嘆精進，以偈頌曰：
「『精進為第一，精進入大海，
能越諸患難，多致珍寶財。
勇猛多所能，由是無所礙，
家業皆成辦，親里敬欣戴。』
「第五人，嗟嘆福德，以偈頌曰：
「『福德為第一，所在得自然，
富樂無有極，生生為福田。
福為天帝釋，梵天轉輪王，
亦得成佛道，具足道法王。』
「各各自說己之所長，各謂第一，無能決者。各自立意，不相為伏，轉相謂言：『吾等各當自試功德，現丈夫之相，遠遊諸國，詣他土地，爾乃別知殊異之德，誰為第一!』時智慧者，入他國土，推問其國人民善惡?穀米貴賤?豪富下劣?聞其國中，有兩長者，豪富難及，舊共親親，中共相失，眾人構狡，斗使成怨，積有年歲無能和解者。其智慧者設權方便，齎好饋遺百種飲食，詣長者門求索奉現。長者即見。進其所齎饋遺之具，以其長者名，辭謝問訊：『前者相失，以意不及，眾人構狡，遂成怨結，積年違曠，不得言會。思一侍面敘其辛苦，故遣飲食饋遺之物，唯見納受，無見譏責，亦無父怨母仇，故遣吾來，以相喻意。』其長者聞，欣然大悅：『吾欲和解，其日久矣!但無親親以相喻意，乃復辱信，枉屈相喻，誠非所望。同念厚意，便順來旨，不敢違命。』其智慧者，解長者意，㸌然無疑，辭出而退。詣第二長者，亦復如是，解喻其意，如前所言，便共剋期，共會其處，聚合眾人，和解仇怨。應時宴飲，作諸伎樂，共相娛樂，各各相問本末和解意，乃知此人以善權和解兩怨令親如故，各自念言：『吾久相失，一國中人，不能和解，乃使此人遠來相聞和解，其恩難量，非辭所盡。』各出百千兩金，而奉遺之!即持此寶，與諸兄弟，以偈頌曰：
「『言辭所具足，辯能造經典，
正士能博聞，安隱至究竟。
觀我以智慧，致此若干寶，
衣食自具足，並及布施人。』
「時第二工巧者，轉行至他國。應時國王，喜諸技術，即以材木，作機關木人，形貌端正，生人無異，衣服顏色，黠慧無比，能工歌舞，舉動如人，辭言：『我子生若干年，國中恭敬，多所饋遺。』國王聞之，命使作伎，王及夫人，升閣而觀。作伎歌舞若干方便，跪拜進止，勝於生人。王及夫人，歡喜無量。便角䁯眼，色視夫人。王遙見之，心懷忿怒，促敕侍者：『斬其頭來。何以䁯眼視吾夫人?謂有惡意，色視不疑。』其父啼泣，淚出五行，長跪請命：『吾有一子，甚重愛之，坐起進退，以解憂思，愚意不及，有是失耳。假使殺者，我共當死，唯以加哀，原其罪釁。』時王恚甚，不肯聽之。復白王言：『若不活者，願自手殺，勿使餘人。』王便可之。則拔一肩榍，機關解落，碎散在地。王乃驚愕：『吾身云何瞋於材木?此人工巧，天下無雙，作此機關，三百六十節，勝於生人!』即以賞賜億萬兩金。即持金出，與諸兄弟，令飲食之，以偈頌曰：
「『觀此工巧者，多所而成就，
機關為木人，過逾於生者。
歌舞現伎樂，令尊者歡喜，
得賞若干寶，誰為最第一?』
「第三端正者，轉詣他國。人民聞有端正者從遠方來，色像第一，世間希有，人民皆往奉迎，飲食百味，金銀珍寶，用上遺之。其人作伎，眾庶益悅，瞻戴光顏，如星中月，驕貴之女，多有財寶，眾藏盈滿，獻致珍異無數億寶。得此寶已，與諸兄弟，以偈頌曰：
「『善哉色如花，端正顏貌足，
女人所尊敬，又得常安隱。
眾人所觀察，猶如星中月，
今致若干寶，自食並施人。
「第四精進者，轉詣他國。到一江邊，見一栴檀樹，隨流來下，脫衣入水，泅截接取。國王家急求栴檀，即載送上，金得百萬，所得之寶，不可稱計。與諸兄弟，以偈頌曰：
「『精進最第一，勇猛能入海，
致於眾珍寶，以給家親屬。
賴我浮江水，接得妙栴檀，
致金若干數，自食及施人。』
「第五福德者，轉詣大國。時天暑熱，臥於樹下，日時昳中，余樹蔭移。此人所臥，樹蔭不動，威神巍巍，端正姝好，猶如日月。彼國王薨，無有太子可嗣立者，眾人議言：『當求賢士以為國主!』募人四出，選擇國內可應立者。使者按行，見一樹下，有此一人，於世希有，臥於樹下，樹蔭不移，心自念言：『此非凡人，應為國主!』尋往遍啟國之大臣，具說本末。於時群臣即嚴威儀，導從騎乘，印綬冠幘，車駕衣服，則往奉迎。洗沐塗香，衣冠被服，佩帶畢訖，皆拜謁稱臣。升車入宮，南面立詔，國即太平，風雨時節。即時敕外：『詔有四人：一者智慧、二者工巧、三者端正、四者精進，召至中合。』一時俱集，令住侍衛。時福德王，以偈頌曰：
「『有福功德者，得為天帝釋，
帝王轉輪王，亦得為梵王。
智慧及工巧，端正並精進，
皆詣福德門，侍立為臣僕。』
「時福德王，遂以高位，署諸兄弟，各令得所。」
佛告諸比丘：「爾時智慧者，則舍利弗是;工巧者，則阿那律是;端正者，則阿難是;精進者，則輸輪是;福德王者，即吾身是。此等爾時各自稱嘆己之所長，以為第一，於今亦然。昔爾時世皆不如吾，而各自嗟嘆。吾成佛道，三界之尊，今皆歸吾以為弟子，依佛得度。」
佛說如是，莫不歡喜。