(二)問：上海各地每有男女百十為群，敬獻香金皈依，或雲拜師父，此事出何經典?始於何時?佛在何處?說何經?對何眾生開此方便?若無明誨，拜者既蒙然不知，皈依後宜如何護持齋戒?被拜者又不思德之稱否，濫受信施，恐大好佛法未免等與陳貨滯物齊價，非大可悲痛耶?請詳開示，俾拜與被拜者知所誡勉，庶免不信者謗。
答：佛初成道，尚未開化，欲往鹿野苑度五人，道逢商人提謂，奉佛麨蜜，佛為彼說三皈戒，並五戒十善。佛即佛自己，法即佛與彼所說之五戒十善，及佛後來所說一切大、小乘法。此時尚無一僧，故於皈依僧一條，則雲皈依未來僧，以僧決定即有故。此皈依三寶之最初第一人也。此後凡國王、大臣以及士庶，凡信佛者無不皈依，何得雲無出處?
至於香敬之說，乃借物以表其誠敬而已。佛世僧不立煙爨，致金銀於無用之地。而飲食、衣服、臥具、醫藥之奉，與送資財固無少異。此方信心人少，凡所作為必賴錢財。是以彼既見信，必期於供養以備所需。此香敬之由來也。此方聖人設教，來學者須備束修以為贄金，與香敬名雖不同，而意無異也。不徒此也，凡天子、諸侯燕會，必有嘉肴，又必有珍物相饋，亦猶之乎既拜而又供養也。
既皈依三寶，當必持五戒，修十善。然今之人情多屬虛設，是自己不依教之過，非佛法之過。僧之能持與否亦然。固宜分別師之真偽，與徒之真偽，不得概謂皈依三寶為非而斥之也。若無人皈依三寶，佛法將從之斷滅。以縱有真僧，了無外護，誰肯供養恭敬汝世外之人?況佛法不獨是僧分中事，實一切世人皆應修應行之事。不使皈依，即是斷滅佛種耳。一切世人應修應行之義，《文鈔》中屢說。
節選自印光大師：「復恆漸法師書二」