【是故普廣。當知地藏菩薩有如是等。不可說百千萬億大威神力。利益之事。閻浮眾生。於此大士。有大因緣。是諸眾生。聞菩薩名。見菩薩像。乃至聞是經。三字五字。或一偈一句者。現在殊妙安樂。未來之世。百千萬生。常得端正。生尊貴家。】
「是故普廣，當知地藏菩薩有如是等，不可說百千萬億大威神力」：因為這個，所以普廣!你應該知道地藏菩薩摩訶薩，有像上面所說種種的，不可說百千萬億的大威神力。「利益之事」：利益眾生這一切的事。所有的「閻浮眾生」，「於此大士」：與地藏菩薩這位大士，「有大因緣」：佛陀說，我們和地藏王菩薩有大因緣。你看中國佛教到美國來，地藏王菩薩也跟著來，現正陪著很多的居士，在幫助你們修行，這都是有大因緣。這個大因緣不是現在的大因緣，是多生多劫已經有的大因緣。「是諸眾生」：所以我們一切眾生，「聞菩薩名」：聽到地藏王菩薩的名字。「見菩薩像」：見到地藏王菩薩的像。「乃至聞是經三字五字」：乃至於聽見《地藏經》三個字，只要是聽見這三個字，就可以破除三惑。
什麼是三惑呢?就是粗惑、細惑、塵沙惑，也就是見惑、思惑、無明惑。見惑是粗的，思惑是細惑，無明惑是塵沙惑，就是這三種迷惑。你可以破這三惑，也可以消除三障，消除你的業障、報障、煩惱障。說我現在聽經聽了這麼久了，但沒有消除我任何一種的障，我還是有這麼多的煩惱，脾氣還是那麼大，和沒有聽經以前一樣。關於報障，又說我覺得我的障沒有消除。你覺得你沒有消除，那表示你想要消除了;要是不想消除，根本就不知道你有沒有業障、報障、煩惱障。本來你對於你的煩惱障，覺得煩惱是你的寶貝一樣，不想把它丟了，那麼現在你覺得沒有丟，你已經開始沒有這個煩惱了，所以能消除你的三障。又能成就你的三智，三智是道種智、一切智、一切種智;又可以證到三德，三德就是法身德、般若德、解脫德，證得這三德。
能聞「五字」：或者聞五字，能聞五字就可以破你五住的煩惱。什麼是五住煩惱呢?就是見愛住煩惱、欲愛住煩惱、色愛住煩惱、無色愛住煩惱、無明住煩惱。就是由見生出一種愛心來，見了什麼就生出一種愛心來，著到了上面，這就是見愛住煩惱。欲愛住煩惱：有欲望就有了煩惱，是所以有愛就有煩惱;要是沒有愛，也就沒有憎，這就沒有煩惱，無愛、無憎、無有煩惱。色愛住煩惱，色愛住就是對色塵生出一種執著。無色愛住煩惱，生到無色界天還有一種煩惱，有無色愛住的煩惱。還有一種無明住煩惱，這合起來叫五住煩惱。要是聽到這《地藏經》，可破這五住煩惱，能出離五道輪迴。本來六道輪迴，因為阿修羅散於諸道，所以說五道。又可以種植你的五根，由五根生長五力。五根是信根、進根、念根、定根、慧根──信進念定慧。五力，也就是信力、進力、念力、定力、慧力。又可以成就你的五分法身。什麼是五分法身呢?就是「戒、定、慧」，加上「解脫、解脫知見」，連知見都解脫了，可以得到這五分法身。
「或者一偈」：或者聽到一偈的道理，就可一門超出，入妙莊嚴路。或者聞「一句」：得到一句經里的道理，你就可以得到一性圓明，性海圓明了。這些道理要講是很多的，我就給你們念念這些名詞，慢慢有機會再講。「現在殊妙安樂」：你現在生中會很殊妙，非常的好，非常的安樂。
「未來之世，百千萬生」：在未來百千萬生，「常得端正」：常常得到相貌端正。有的人相貌不端正，不端正就是或者生了一個猴子頭，馬的面孔，或者生了個老鼠的眼睛。中國人有這麼一句話：兔頭，那個頭像兔子似的;蛇眼，眼睛像蛇的眼睛似的;鼠耳，耳朵像老鼠似的;鷹腮，腮像鷹腮似的。兔頭、蛇眼、鼠耳、鷹腮，這種人就是相貌不端正，很多畜生相集中到一起，變成一個相貌，這就是不好，不端正。那麼現在你相貌能端正。「生尊貴家」：你一生就生到不是做官的，就是有錢的家裡去。說是做官有錢，這不就是一種封建主義嗎?這個富貴的人家，都是有德行，才能富貴;沒有德行的人，就貧窮下賤，因為謗毀三寶才會這樣。所以你要是生尊貴家，這都是有德行的人。
皈依佛
皈依法
皈依僧
弟子頂禮宣公上人
隨喜諸位師兄聞法
恭錄於宣公上人講述的《地藏菩薩本願經淺釋》