真正的理是沒有辦法講出來的，無論何等高的法師都做不到，他們把理講的已經透徹了，我們也聽明白了，但我們聽到的，聽明白的是他人明了之理，並不是我們自己明了的，我們只管聽，先要掌握的是聽經的方法，用這個方法聽經，就會越聽越明白，直至聽出悟處來，我們就把自己的理找到了，明白了，這才是明理了，我們明白的理和法師講解的理一模一樣，因為理是一個，完全相同，誰講都一樣，語言方式不同，方式方法不同，理完全相同。
到時候我們一樣可以幫助他人明理，當然我們講出來的不是聽明白的理，是自己悟出來的理，當然不是聽到的，聽到了，聽明白了不是我們真正該得到的理，別以為真的明白了，要真明白才行，別把自己給騙了，別人騙不了我們，都是我們自己在騙自己。生出悟處來才是明白了，，若沒有生出悟處就是沒有明理，只能算是聽明白了。這個悟處法師沒法幫我們悟，只能自己去悟，所以說，再咋樣高明的法師也沒有辦法把真正的理講出來，因為他們已經講出來了，但我們還沒有悟道，就是沒有得到，這就是沒辦法講出來的原因了，只能靠我們悟，但我們千萬不要自己閉門造車，就是用自己的意識心琢磨，這樣琢磨出來的都是自己的意識，並非佛的知見。我們一定要聽經，而且要聽明白，在明白的理裡面生出悟處來才行。這樣悟出來的才是佛理，我們與佛一樣的理。佛就是我、我就是佛之理，我和佛是一個、無二無別之理。我們之所以能成佛之理，我們就是佛之理，當下成佛之理。阿彌陀佛！
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