對於這十種善行，經典中是如此歸納的：
一、不對他人生起嗔恨心，不對他人作惡;二、安住於明空，在日常生活的做人處事中生起功德。具體來說，又分為十種。第一，不殺生。不但不殺生，還要行放生之善，要盡己之力，尊重並幫助所有生命行使生存的權利。第二，不偷盜。不但不能竊取他人財物，還要行布施之善。第三，不邪淫。不放縱情慾，不做邪淫慾事，還要自淨其意，精進修行。第四，不妄語。不說謊騙人，而且還要真誠、坦誠地對待別人。第五，不兩舌。不談論是非，更不挑撥離間，反而要盡力協調他人之間的矛盾。第六，不惡口。不口出惡言，不辱罵他人，並且要以平淡柔和的語氣與人交談。第七，不綺語。不信口開河，也不吹捧他人，要誠實、坦率地對待別人。第八，不貪慾。不貪戀情慾，也不貪圖享受，還要自淨其意，精進修行。第九，不嗔恚。不對別人發火，也不記恨於人，還要以慈悲忍耐的心來對待他人。第十，不邪見。不生偏邪異見，不執非為是，並且還要時時提起正信正見。十善是佛教中認為最重要的十種善業行為。這屬於一種基本道德規範。其中，前三種是身善行，不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語屬於口善行，後三種則是意善行。可見，這十種善行不但重要，而且還是別具深意的，它們除了規範你的行為之外，也是在用戒的力量，幫助你清淨身、口、意的污染，使你遠離各種惡行、惡業，為你實現終極解脫而提供一些助緣。按佛教的說法，十善業道增時能令內外諸物增盛。也就是說，當你遵循這十種善行而行善時，便會得到世界善的反作用力，這樣一來，無論內境、外境，各種令人歡喜的東西都會隨著你的善行而增加。可見，行善確實能讓人感到快樂。當你遠離邪惡，趨向善道，具備了這十種善業之後，也就俱足了成就無漏心的基礎。「漏」是欲望，「無漏心」就是沒有欲望的心，無求之心。一旦清淨了心靈的所有污染，破除了你對紅塵的所有貪戀和慾念，你也就看破了紅塵，紅塵中曾讓你百般享受的一切，現在看起來，都像是你趨向佛道的拖累。你不想在它們的牽絆下艱辛前行，於是毅然截斷了所有紅塵中的拖累，主動選擇了一種清淨的生活方式。這時，你的執著心也就漸漸破除了。所以說，十善非常重要。俱足十善之後，不但具備了為人的基本道德規範，更是奠定了修身修心的好基礎。