師承是得到佛的見性方法，把方法用上，明心見性。見性了，就是承接了佛的心法。因法而見性，自見心法，見自心法，這既是師承。直接承接佛的智慧，用佛的智慧破迷開悟，見到我佛的智慧，我即佛，佛即我，我佛就是自己，自己就是我佛。佛慈悲，就是我慈悲，我佛慈悲就是我慈悲，真的是我佛慈悲。我佛就是他佛，他佛就是我佛，無他無我，他我一體，佛佛是一個。當然，真我無我。這裡的我字是方便說。一切眾生就是我，除此我別無我。這樣的人就是得到了師承。就像六祖惠能一樣明心見性了，也就是成佛了，這就是真正的師承，也叫續佛慧命，又叫荷擔如來家業。他說的每句話都是佛說，他就是佛的智慧生命，他不是人，而是智慧，是佛性，如來自性，本自清淨的如來自性，肉身法身一體的活佛。看著是個人，實際上是真佛，成就的真佛。他所說的話就是佛法，所做的事就是真正的佛事，真正的佛事就是自性說法，除自性說法外的所有事都不是真正意義的佛事。他說的法和釋迦佛一樣，就是延續釋迦佛的智慧生命，就是續佛慧命。他做的事和釋迦佛一樣，釋迦佛就是如來，也就是在為如來當家作主，就是荷擔如來家業。承接衣缽是表面的師承，是給世人看的，明心見性才是真正的師承。若沒有明心見性，得到啥樣的名譽地位，做哪位祖師的弟子，都算不上真正的師承，都是形象的師承。
不是跟某位大法師學習叫師承，這樣的師承只是給別人看的。以為跟某位大法師學習是師承，跟大法師師承什麼？承接到了什麼了？真的得到師承了嗎？不一定，大多數人都沒有得到。承接什麼？承接見性方法，用此見性方法達到明心見性。只是得到見性方法，只是表面的得到師承，沒有真正的得到師承。明心見性了才是真正的得到師承了，師承的真意，不是跟誰學法，更不是得到什麼，也不是得到什麼認可。而是明心見性。現在師承的真意很少有人會懂了。更少有見性之人。
現在的師承大多數都是表面的形式。表面形式的師承要有，那是引導學佛人接近正法道場，正法老師，以利學佛人不偏不倚的學佛，不走彎路，不被邪師所誘惑。找一個全國公認的正法道場，不迷信的道場，那裡有最有德行，有修行的出家師或在家修行的居士，在道場內帶領學佛人學佛。或在家裡學習他們的學習材料，幫助學習佛經。用他們的經驗幫助學佛。就會方法得當，不偏不倚，不走彎路。
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