宋朝的大思想家沈括，在他寫的《夢溪筆談》裡，記載了一個江南人鄭夷甫的故事。鄭夷甫是沈括的親戚，這個人很年輕，而且相當有學問，但是有一次他碰到了一個算命看相的，說他會短命，這下子他就背了思想包袱了，非常苦惱。後來他偶然聽說了一件事，說金山寺有一位修行很好的出家人，預知時至，提前約了不少朋友來告別，和朋友聊完天后，在蒲團上一打坐就走了。
他聽說了這件事，心想既然我註定了會短命，但是如果我能像這個出家人那樣生死自在，那麼死亡也就沒有什麼好怕的了。
從此以後，他就開始非常認真地學佛念佛，逐漸明白了生死的道理。後來他被調到一個縣裡擔任稅務官，不久也預知時至，他就通知了大家。到了那一天，他齋戒沐浴之後，就帶領手下打掃環境，還搞衛生。當時他正站在花園的亭子裡指揮工作，突然之間就沒聲音了，大伙兒一看，原來他已經站著往生了。這件事轟動了全縣，有很多人都去參觀，看到的人沒有不稱奇讚嘆的。
還有一個故事，呵呵，講上癮了，怎麼沒人鼓掌呢?奇怪。(眾笑，鼓掌)在我們四川的榮縣，榮縣在三十年代的時候，佛法非常盛行。當時榮縣有一個佛學社，專門辦了一個《佛教月刊》。領導大家學佛的都是很有學問、很有修養的大居士，他們帶領大家念佛修行，其中有不少人往生的時候都有瑞相。例如，有一個從榮縣到日本留學歸國的大學生，在四川省政府做秘書，工作了幾年後，他突然就不想幹了，也不知道為什麼。
當他回到家鄉的時候，看到很多親朋好友都在認真學佛，於是他就皈依了，也開始學佛。他學佛學得非常認真努力，後來也是預知時至。因為他比較有錢，所以他就特地舉辦了一個很有規模的告別宴會，還專門印刷了很多很精美的請貼，請貼上印了四個大字「西歸辭行」。他就邀請了很多同修道友和親戚朋友來參加。宴會上他就說：「我回鄉後受到諸位前輩的教導和影響，這些年來學佛很有收穫，不久我就要往生淨土了。我今天特地把我學佛的體會告訴大家，奉勸大家都要走學佛這條路。這才是一條真正究竟的道路，懂得了人生的價值，懂得了因果和生死的關係，那麼死亡就一點也不可怕了。」
席間他談笑風生，異常瀟灑，根本看不出要死的樣子，但幾天之後他就很安祥地往生了。當年這件事情也曾在俺們四川佛教界引起轟動，很多人都受到了他的影響，感動不已，紛紛發願念佛求生淨土。
所以你們看，像這些故事裡的菩薩，個個都看破了生死，他們化現世間，無論是出家還是在家，學禪還是學淨，他們都能「不盡善本，不長諸惡」，給我們眾生做了非常了不起的示現榜樣。他們的行持是那樣地瀟灑自在，讓人看了不心嚮往之都不行。羨慕嗎?(眾答：羨慕)那就好好念佛，相信我們大家以後也能做到同樣的瀟灑。--轉載