一切的現相都沒有自性，一切的現相都只是名言而已，但並非說名字就可以隨便代表，我們總不會說金子就是銅，或者說衲手邊的桌子就是房子;雖然是名言安立，但我們仍然必須隨順世間的理趣和法則。一切的事物沒有它不變的本質，一切的事物也不過是由觀念和名相組成，但我們並不能因此有錯誤的見解，認為一切的事物可以隨便以名相稱呼。我們必須依循世間所共通了知的原則。
我們常講「一切法自性空」、「諸法皆空」，或是我們在《心經》中念到的「無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法......」等等，我們可能就錯以為所謂的「空」就是甚麼都沒有，各位不能以這樣的方式來熏修空性。比如《心經》中講到「無眼耳鼻舌身意」，但我們並沒有看到自己沒有眼睛、耳朵等。如果真的認為甚麼都不存在的話，就是毀謗因果、毀謗事情的真相了。所謂的「無眼耳鼻舌身意」，是指從本質上講，在一切法無自性之中，沒有所謂的眼、耳、鼻等，這是從對事情的理解上來說的。
如果對空性的理解和修持方式不夠正確的話，會對因果緣起的法則產生錯誤的見解，甚至會否認因果存在，所以在這點上要非常謹慎。
觀修空性的時候，並不是指一切現象都不存在，千萬別這樣想!