大家不要以為修學佛法是件很容易的事，我們能夠得到學佛修行的人身，需要排除八種不利因素，具足十種有利條件。只有這些條件都具足了，才能夠聞、思、修法，真正認識到這一點，我們就會感到自己是多麼的幸運!
八無暇就是指八種不利的因素：1、受生為地獄眾生;2、惡鬼3、畜生;4、天人;5、生而為人，卻沒有佛法住世;6、生於邊地;7、有殘障;8、充滿邪見。
只有排除了這八種不利因素，我們才有閒暇來修法。
為什麼說這是不利於修行的八種因素呢?比如天人能夠享受最大的福報，能夠心想事成，過著神仙的生活。但他們正是因為太享受了，整天悠哉游哉，滿足於現狀，所以不會想到追求解脫。
至於畜生道的眾生，整天連起碼的溫飽問題都解決不了，或者相互殘殺，或者被人類驅使，並且動物的主要特點是愚痴，只靠本能來生活，根本沒有辦法學習。即使教它念咒，它也念不了，又如何去修持呢?還有惡鬼道的眾生，被饑渴所逼迫而到處奔波，到處找食物吃、找水喝。看到很遠的地方有河流，跑近一看卻變成了膿血。或者喝到嘴裡卻變成燒紅的火炭，因此幾百年喝不到一滴水，那是一種什麼樣的日子呀!我們一天不喝水都受不了，他們幾百年喝不到一滴水，哪有心情來修法呢?
有這樣一個故事;一對惡鬼夫妻生了500個兒女，鬼妻在家裡照顧孩子，鬼丈夫去找食物。可鬼妻在家裡一等再等也不見丈夫回來，500個孩子都快餓死了。轉眼已過去12年了，有一修行之人的魂靈遊蕩至此，碰到了鬼妻和鬼孩子們。鬼妻便哀求修行人：「我的丈夫已出去12年了，至今未歸，我的孩子們都快餓死了，你見到他一定讓他快點回來呀，我們都盼著他呢!」又把丈夫的長相告訴了修行人。修行人慈悲他們，含淚應允了鬼妻。有一天，他果然碰到了惡鬼丈夫，他正在人群中擠來擠去，但一會兒就被人扔了出來，摔的鼻青臉腫，還摔斷了一隻腿。修行人將他扶起，說明了鬼妻的囑託。惡鬼丈夫一邊呻吟著，一邊哭訴：「修行人，您看看我，口小如針鼻，喉管如細線，肚大如須彌山，四肢如麥稈，我每走一步要有多困難呀?12年了，我一口食物都沒吃到，一口水也沒喝著，看到遠處的這群人，走了幾天才來到此，擠過去一看，大家在爭搶一個人的鼻涕，我剛擠到鼻涕前，被其他幾個惡鬼給我扔了出來，還摔折了一條腿。」邊說邊悲傷地泣不成聲，修行人若有所思：「我得到了這個修法的人身，是多麼的難能可貴呀!我一定要好好珍惜，精進修行呀!」
至於地獄道的眾生，剎那間都在遭受著火煮、殺戮等劇烈的痛苦，修法就更是不可能的事了。讓我們來看一下《地藏菩薩本願經》第三品，「......其大地獄有一十八所，次有五百，名號各別。無間獄者，其獄城周匝八萬餘里。其城純鐵。高一萬里。城上火聚，少有空缺。……其獄周匝八千里。獄牆高一千里。悉是鐵圍，上火徹下，下火徹上。鐵蛇鐵狗，吐火弛逐。獄牆之上，東西而走。獄中有床，遍滿萬里，一人受罪，自見其身遍臥滿床。千萬人受罪，亦各自見身滿床上。眾業所感，獲報如是。又諸罪人，備客群苦。千百夜叉，及以惡鬼，口牙如劍，目如電光，手復銅爪，托拽罪人，復有夜叉，執大鐵戦。中罪人身。或中口鼻，或中腹背，拋空翻接，或置床上。復有鐵鷹，啖罪人目，復有鐵蛇，繳罪人頸。百肢節內，悉下長釘。拔舌耕犁，抽腸剉斬。烊銅灌口，熱鐵纏身。萬死千生。業感如是。動經億劫，求出無期。此界成後，還復而來。無間罪報。其事如是……」他們每時每刻都在受著各種苦刑的煎熬，哪裡有修法的時間呀?只有我們人道眾生，在苦和樂的對比中，才容易激發追求解脫的出離心，得到正法可以解脫。但是即使我們生而為人，也不一定有修行的機緣，仍然有四種不利因素：1、如果沒有佛法住世，即使生為人身也沒有修法的因緣，還是毫無意義;2、即使有佛法住世，如果我們生在邊遠的蠻荒之地，也聽聞不到佛法;3、雖然未生邊地，能聞到佛法，如果我們自身有殘障，同樣不能受持佛法，像盲、聾、痴呆之人就無法受持佛法;4、以上所有因素都排除了，但如果內心充滿邪見，聽聞了佛法也不會恭敬信仰，這也是一種不利因素。而且最可悲的一種，是那種內心充斥著邪見的人，執著於他那一套理論才是最正確，聽到佛法就認為是搞迷信，心裡自然而然地產生排斥，你再給他講真理他也聽不進去。