如果你念佛還伏不住煩惱，這個老和尚講經也常常講，臨終往生就沒有把握。當然也不是說絕對不能往生，只是說沒有把握，不能確定。為什麼?你功夫不得力，臨命終的時候你伏不住這些妄念、妄想，對這個世間都放不下，到時候那個心裡千頭萬緒，牽腸掛肚的事情一大堆，放不下。另外一種情況，昏迷不醒，不省人事，人家助念念佛也聽不到，在這樣的情況之下就沒有把握往生。怎麼樣才是有把握往生淨土?就是臨命終的時候神智清楚，心不顛倒，意不貪戀，清清楚楚的看到佛來接引，那是確定往生。如果臨終顛倒，昏迷不醒，那也不行。所以我們看看很多臨終有一些人他不省人事，去幫他助念，只是說有幫他助念比沒有幫他助念要好，是比較好，可以幫助他減輕業障，更殊勝的，幫助他不墮惡道，這個效果，但是往生淨土就比較困難。《沙彌律儀》已經是在淨業三福的第二福，「受持三皈，具足眾戒」，屬於這個範圍，這說明這個戒，從三皈五戒、八關齋戒、沙彌戒、比丘戒、菩薩戒，這個都在第一福之上，從三皈開始就在第一福之上，說明它這個層次比較高，是出世間法的一個基礎。
選自沙彌律儀悟道法師主講(第四集)2008/7中國廬江金剛寺