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大佛頂首楞嚴經白話譯文(三十四)


時間:2016/10/18 作者:mzzcbdz

阿難!彼善男子修三摩提(,這個自性精元業識種子功能庫中,所儲藏的受陰種子全部爆破,感覺異受作用斷滅),受陰若已破盡,雖然未能滅盡諸漏,其心飛離肉身形體,如鳥出籠飛向高空,已能成就善種,能從自己這個凡夫之身,向上登歷菩薩六十聖位,得意生身,赤條條來去,隨心所欲往來十方,無障無礙。繼往開來,比如有一個人,熟睡之中說出夢話,此人雖對別的事情一無所知,但是其言已成音節韻律,清晰可辨,前後分明,有條不紊,井然有序,而令在旁不睡之人,都能悟解其人所說言語意義。這個就名之為想陰區宇。若是動念淨盡,浮想消除(,先前恍兮惚兮所有物象,猶如過眼煙雲,一去不返),於自己的覺明心中,猶如掃去一切塵垢,觀見十二種類一切眾生,一類一類所有生生死死,從首至尾都能周遍圓照(,覺知分明,無所遺漏,無所模糊),名為想陰已盡。到此地步,此人則能超越煩惱濁。雖然如此,但是觀察他的從所來由,乃是融通妄想作為根本起因。(這個對於自性精元業識種子功能庫中,所儲藏的想陰種子,通過‘逆彼無始織妄業流’如是修行,使產生意識想像效應的內在凍凝識態,全部解凍輸出進而消滅的過程,就叫想陰區宇。)

阿難!彼善男子,受陰虛空,發覺輕妙,如釋重擔,發覺松妙,如解大綁,從此以後,不再遭受邪思毒慮之所控制,圓定發明,三摩地中,心生貪愛,心愛異乎尋常圓明境象,銳利他的精微思想,貪求善巧方便法門。這時,彼等天魔候得其便,乘虛而入,飛精附著此人,口裡宣說經法,其人心思迷亂,不能覺知自己為魔所著。彼魔往往自吹自擂,說它已經證得無上涅槃,來到那個貪求善巧方便善男子處,敷座說法。其魔身形,須臾之時,或者變作比丘,而令彼人看見;或者變為帝釋,或者變為婦女,或變為比丘尼;或者睡於暗室之中,身上具有光明。此人愚痴迷亂,把它惑為真正菩薩,至誠信從它的教化,搖盪自己本有正心。破壞佛陀律儀,暗自潛行貪慾。如是邪魔,口中愛好言講諸多災祥禍福變異之事,或者言說如來將於某時某處出現於世,或者言說世界劫火要燒起來了,眾生的末日就要到了,或者言說某時某地將要發生刀兵戰禍,危言聳聽,恐怖於人,令其自家資本財寶無故消耗散失。這個名為怪鬼,年老成魔,惱亂這個修定之人。彼魔心滿意足,便生厭煩之心,拋去那個修定人體。結果弟子與師,全部淪陷國王法網,自招災難。你們應當先自明白覺悟(,提高警惕,加強戒備,嚴格防衛,善自回向檢查自心,善自回向打掃自心,善自回向囑咐自心,善自回向護念自心,時刻保持自心清淨,時刻保持自心穩定,不迷於相,如如不動),不被妖魔勾引誘入妄想輪迴,若是迷痴惑亂不自知覺,終會墮入無間地獄。

阿難!又復彼善男子,受陰虛妙,不遭邪慮,圓定發明,三摩地中,心愛四處飄然遊蕩,飛其精思,貪求四面旅遊八方經歷。這時,彼等天魔候得其便,乘虛而入,飛精附著此人,口裡宣說經法,其人心思迷亂,亦不覺知自己為魔所著。彼魔往往自吹自擂,亦說它已證得無上涅槃,來到那個貪求遊歷善男子處,敷座說法。它的形體無有變化,令聽法者,忽然自己看見自身坐於寶蓮花中,全體上下化成紫金光色聚合之相,一會眾中所有聽法之人,各各如是,得未曾有。此人愚痴迷亂,把它惑為真正菩薩,淫逸放縱他的心神。破壞佛陀戒律,暗自潛行貪慾。如是邪魔,口中愛好言講諸佛應現世間之事,比如某處某人當是某佛化身來到此地,某人即是某菩薩等,跑來度化世間人們。其人見此之故,心生傾向渴慕,發起虔誠信仰,致令邪見秘密興起,如來佛種智慧消滅。這個名為魃鬼,年老成魔,惱亂這個修定之人。彼魔心滿意足,便生厭煩之心,拋去那個修定人體。結果弟子與師,全部淪陷國王法網,自招災難。你們應當先自明覺,不被妖魔勾引誘入妄想輪迴,若是迷痴惑亂不自知覺,終會墮入無間地獄。

又復彼善男子,受陰虛妙,不遭邪慮,圓定發明,三摩地中,心愛綿吻,殫精竭慮,澄其精思,貪求上契諸佛如來本覺真如境界,下合一切眾生妄想心識境界。這時,彼等天魔候得其便,乘虛而入,飛精附著此人,口裡宣說經法,其人心思迷亂,亦不覺知自己為魔所著。彼魔往往自吹自擂,亦說它已證得無上涅槃,來到那個貪求契合善男子處,敷座說法。其形及彼聽法之人,外表無有遷移變化,令其聽它說法之人,還未聞法之前,心自得到開悟,念念之間流移變易,或者獲得宿命神通,知道自己前生事情;或者獲得他心神通,知道別人心裡想的什麼;或者能夠觀見地獄狀況,或者能夠知悉人間好惡諸事,或者出口成章,宣說各種絕妙偈語;或者能自朗誦許多經文,各各歡心娛樂,得未曾有。此人愚痴迷亂,把它惑為真正菩薩,綿愛其心。破壞佛陀律儀,暗自潛行貪慾。如是邪魔,口中愛好言講諸佛有大有小,某佛乃是先佛,某佛乃是後佛,其中亦有真佛假佛男佛女佛。對於菩薩,也是這樣談說。其人見此之故,洗滌排除本有正心,易於陷入邪悟之坑。這個名為魅鬼,年老成魔,惱亂這個修定之人,彼魔心滿意足,便生厭煩之心,拋去那個修定人體。結果弟子與師,全部淪陷國王法網,自招災難。你們應當先自明覺,不被妖魔勾引誘入妄想輪迴,若是迷痴惑亂不自知覺,終會墮入無間地獄。

又復彼善男子,受陰虛妙,不遭邪慮,圓定發明,三摩地中,心愛研究事物根本起元,窮盡覽視一切物質變化之性,它們是怎樣產生的,是怎樣滅亡的,它們開始又是如何,終止又是如何,精爽其心,貪求辨別分析。這時,彼等天魔候得其便,乘虛而入,飛精附著此人,口裡宣說經法。其人心思迷亂,先不覺知自己被魔所著。彼魔往往自吹自擂,亦說它已證得無上涅槃,來到那個貪求辨析物質根本起元善男子處,敷座說法。如是邪魔,身有威神氣概,能夠摧伏貪求辨析物質起元之人,令其座下一切聽眾,雖然還未聞它講法,自然心生欽伏。這等邪魔及其座下之人,將佛涅槃菩提法身,即是現前我肉身上,父父子子,遞進相傳,代代相生,即是如來法身恆常居住不斷不絕,都指現在世間所有一切,即是真正佛國,無有別的清淨居處和金色相。其人聽後,深心信伏接受,亡失先前求道正心,全然付出自己身家性命,歸依彼魔,得未曾有。此等愚痴迷亂之人,把它惑為真正菩薩,並且向前推進研究他的這種心相。破壞佛陀律儀,暗自潛行貪慾。口中愛好這樣言講:人的眼耳鼻舌,都是自性真心淨土;男女二根,即是菩提涅槃真實之處。那些無知之人,相信它的這種污穢鬼話。這個名為蠱毒魘勝惡鬼,年老成魔,惱亂這個修定之人。彼魔心滿意足,便生厭煩之心,拋去那個修定人體。結果弟子與師,全部淪陷國王法網,自招災難。你們應當先自明覺,不被妖魔勾引誘入妄想輪迴,若是迷痴惑亂不自知覺,終會墮入無間地獄。

又復彼善男子,受陰虛妙,不遭邪慮,圓定發明,三摩地中,心愛懸遠感應,週遊流行十方精研,貪求冥通交感。這時,彼等天魔候得其便,乘虛而入,飛精附著此人,口裡宣說經法。其人心思迷亂,元不覺知自己被魔所著。彼魔往往自吹自擂,亦說它已證得無上涅槃,來到那個貪求冥感善男子處,敷座說法。如是邪魔,能令聽眾暫時看見它的身形面貌,如同百千歲的老人,心裡頓時生髮愛染,不能舍離,自身心甘情願為其奴僕,四事供養彼魔,不覺疲倦勞累。並且各各令其座下不同人心,知道它是先師本善知識,令人別生法愛,粘如膠漆,戀戀不捨,得未曾有。此人愚痴迷亂,把它惑為真正菩薩,主動親近其心。破壞佛陀律儀,暗自潛行貪慾。口中愛好這樣言講:我於前世,於某生中,先度某人,當時是我妻妾兄弟,現今特來相度,與你相隨而行,歸某世界,供養某佛。或者又作如是言說:別處還有一個大光明天,諸佛都在此中居住,這個地方,就是一切如來共同休居之處。那些無知之人,相信它的這種虛誑欺騙鬼話,遺失自己本有正心。這個名為癘鬼,年老成魔,惱亂這個修定之人。彼魔心滿意足,便生厭煩之心,拋去那個修定人體。結果弟子與師,全部淪陷國王法網,自招災難。你們應當先自明覺,不被妖魔勾引誘入妄想輪迴,若是迷痴惑亂不自知覺,終會墮入無間地獄。

又則彼善男子,受陰虛空,發覺輕妙,如釋重擔,發覺松妙,如解大綁,從此以後,不遭邪思毒慮之所控制,圓定發明,三摩地中,心愛知見,勤苦研究不斷追求,貪求獲悉自己宿世生命所起根源。這時,彼等天魔候得其便,乘虛而入,飛精附著此人,口裡宣說經法。其人心思迷亂,本不覺知自己被魔所著。彼魔往往自吹自擂,亦說它已證得無上涅槃,來到那個貪求知悉宿命根源善男子處,敷座說法。如是邪魔,能令聽他講法之人,各各獲知自己本業產生髮展情況。或於某一處所,對一人說:你今未死,已作畜生。命使一人於其身後,用腳踩住他的尾巴,頓時能令其人,雖然使勁掙扎向上站起,而不能得,於是一眾之人,全部傾心信伏。或者有人剛起某個心念,便已知覺他的心念,他的起念初因。如是邪魔,於佛所制律儀之外,自添他事,重加精苦,經常誹謗比丘,隨意辱罵徒眾,揭露他人隱私事情,不避任何譏嫌。口中愛好預言未然情況,某人某人何時何處將遭災禍,某人某人何時何地將得福果,及至其時,毫髮無失無錯。這個名為大力之鬼,年老成魔,惱亂這個修定之人。彼魔心滿意足,便生厭煩之心,拋去那個修定人體。結果弟子與師,全部淪陷國王法網,自招災難。你們應當先自明白覺悟(,提高警惕,加強戒備,嚴格防衛,善自回向檢查自心,善自回向打掃自心,善自回向囑咐自心,善自回向護念自心,時刻保持自心清淨,時刻保持自心穩定,不迷於相,如如不動),不被妖魔勾引誘入妄想輪迴,若是迷痴惑亂不自知覺,終會墮入無間地獄。

又則彼善男子,受陰虛妙,不遭邪慮,圓定發明,三摩地中,心愛深入,探幽求玄,克制自己,辛勤研究,樂心處於陰寂,貪求靜謐境界。這時,彼等天魔候得其便,乘虛而入,飛精附著此人,口裡宣說經法。其人心思迷亂,殊不覺知自己被魔所著。彼魔往往自吹自擂,亦說它已證得無上涅槃,來到那個貪求寂靜陰謐境界善男子處,敷座說法。於說法處,此人無端得大寶珠。其魔或者有時變身化為畜生,口中含容其珠以及其他雜亂珍寶,還有簡冊符牘諸多奇異之物,開先把他授與彼人,然後附著其體。或者誘使聽法之人,令其藏身於地面下,看見有明月珠照耀他的隱身之處。如是而令一切聽者,得未曾有。彼等邪魔,多食藥草,不食佳肴,或者有時只吃一麻,或者只吃一麥,它的身形肥胖充盈,強壯有力,是由魔力維持之故。而且時常誹謗比丘,隨便辱罵徒眾,不避任何譏嫌。口中愛好這樣言講:某某他方是個寶藏,某某他鄉又是聖人賢者潛身隱匿之處。如果跟他一同跑去觀看,於行進路途中,那些跟隨其後人們,不時見有奇異之人。這個名為山林土地城隍川岳鬼神,年老成魔,其中或者具有宣揚讚嘆淫慾之魔,破壞佛陀戒律,與承事它的人,偷偷潛行五欲;或者具有精進修行之魔,純粹只食草木,行事無有固定規則,惱亂這個修定之人。彼魔心滿意足,便生厭煩之心,拋去那個修定人體。結果弟子與師,多數淪陷國王法網,自招災難。你們應當先自明覺,不被妖魔勾引誘入妄想輪迴,若是迷痴惑亂不自知覺,終會墮入無間地獄。

又則彼善男子,受陰虛妙,不遭邪慮,圓定發明,三摩地中,心愛神通種種變化,研究變化所生根元,貪求獲取神力。這時,彼等天魔候得其便,乘虛而入,飛精附著此人,口裡宣說經法。其人心思迷亂,誠不覺知自己被魔所著。彼魔往往自吹自擂,亦說它已證得無上涅槃,來到那個貪求獲得神通力量善男子處,敷座說法。彼魔所變妖人,或者手裡執著火光,手撮其光,分於所聽四眾頭上,這些一切聽法之人,頭頂上面火光都長數尺,亦無熱性,曾不焚燒。或者於水上行如履平地,或者於天空中安坐不動,或者入於瓶內,或者處於囊中,或者越窗透牆,曾無障礙,唯有對於刀兵不能得到自在。自己吹言自己就是佛陀,身上穿著白衣,接受比丘禮讚恭敬,常常誹謗禪律,隨便辱罵徒眾,揭露他人隱私事情,不避任何譏嫌。口中經常談說神通自在,或者又令他人旁見佛土。這是鬼力惑人,非有真實。並且讚嘆行淫,不毀粗行,還把一切蝟褻活動,作為傳法佛事。這個名為天地大力山精海精風精河精土精,一切草木積劫所生精魅;或是龍魅;或是壽終之仙,死而復活,再活為魅;或是仙期已盡,計年應死,但是他的形體不曾化掉,而為其他精怪之所附著。如是眾邪,年老成魔,惱亂這個修定之人。彼魔心滿意足,便生厭煩之心,拋去那個修定人體。結果弟子與師,多數淪陷國王法網,自招災難。你們應當先自明覺,不被妖魔勾引誘入妄想輪迴,若是迷痴惑亂不自知覺,終會墮入無間地獄。

又則彼善男子,受陰虛妙,不遭邪慮,圓定發明,三摩地中,心愛入滅,研究變化性質,貪求深空境界。這時,彼等天魔候得其便,乘虛而入,飛精附著此人,口裡宣說經法。其人心思迷亂,終不覺知自己被魔所著。彼魔往往自吹自擂,亦說它已證得無上涅槃,來到那個貪求入滅入空善男子處,敷座說法。彼魔於大眾內,眾目睽睽之下,它的形體忽然化為空無,而令眾人一無所見;還從虛空之中,突然現身而出,存顯隱沒自由自在。或者顯現其身,通體空空洞洞,猶如未盛東西琉璃瓶子一般。或者垂下手足,從中發出檀香菸氣四處飛散。或者所下大小便利,如厚石蜜。彼魔每每誹謗詆毀戒律,輕賤出家之人,口中經常講說無因無果謬論,妄說一切有情眾生,一死永滅,死了死了,一死百了,無復後續身命,以及無有凡聖差別,無有一切超凡入聖之事。他們雖然已得空寂境界,但是於行動中,暗自潛行貪慾。已經承受其欲之人,亦得空寂之心,拔棄因果報應正確說法,發無因果報應謬論。這個名為日月薄蝕精氣,金玉、芝草、麟鳳、龜鶴,經歷千萬年歲,不死為靈,出生國土,年老成魔,惱亂這個修定之人。彼魔心滿意足,便生厭煩之心,拋去那個修定人體。結果弟子與師,多數淪陷國王法網,自招災難。你們應當先自明覺,不被妖魔勾引誘入妄想輪迴,若是迷痴惑亂不自知覺,終會墮入無間地獄。

又則彼善男子,受陰虛妙,不遭邪慮,圓定發明,三摩地中,心愛長壽,辛苦研究幾微現相,貪求長生永歲,拋棄分段生死之相,頓時希翼變易生死細微之相常久住世。這時,彼等天魔候得其便,乘虛而入,飛精附著此人,口裡宣說經法。其人心思迷亂,竟不覺知自己被魔所著。彼魔往往自吹自擂,亦說它已證得無上涅槃,來到那個貪求長生不死善男子處,敷座說法。口中亦是愛好言講某某其他地方,能夠自由往還來去無滯無礙;或者經過萬里之遙,瞬息之間又再回來,在返回時,都於彼方取得該處所有之物,以其作為資信憑證;或者於一處所,在一房宅當中,只在幾步距離之間,令其從東跑至西壁,此人急速向前奔行,縱然經歷累年累月,還是不能到達。因此打從心底信伏,疑惑彼邪就是佛陀現前。或者彼邪口中常常如是宣說:所有十方一切眾生,都是我的子子孫孫,是我產生諸佛,是我造出世界,本人就是元始第一佛陀,自然而然出現於世,我的出世,不因修行而得。這個名為住世自在天魔,派遣它的眷屬,比如遮文茶以及四天王毗舍童子,這些未發心者,利用這個修定之人,心中虛明有漏洞的時機,跑來盜食此人精氣。彼邪或者不因師教,而令修行之人親自觀見它使法術,聲稱自己執有如金剛般堅固不壞長生不死秘方,可以把他傳授給你,使你長久活命。或者又現美女身形,勾引此人,使他大發淫心,與其盛行貪慾,令其未過一年一歲,肝腦先自枯竭。或者口中獨言獨語,自談自說,聽著恍若妖魅一般,前人未詳彼之真情,多陷國王法網,自招災難,還未等到遭受刑罰制裁,先已乾竭而死。如是等等,惱亂這個修定之人,以致令其性命殞亡。你們應當先自明覺,不被妖魔勾引誘入妄想輪迴,若是迷痴惑亂不自知覺,終會墮入無間地獄。

阿難當知!這些十種天魔鬼怪,於末法世代時,在我佛法當中,出家修道,或者附著人體,或者自現其形,全部聲言自己已經證成無上正遍知覺,讚嘆淫慾,破壞佛陀律儀。先之邪惡魔師,與魔弟子之間,都是以淫傳淫,代代相承,如是妖邪鬼精,侵入迷魅他的心肝肺腑,所延存的時間,最少則有九生,多的超過百世,而令真心修行之人,總是淪為魔王眷屬,命終之後必為魔民,亡失正遍知覺,墮落無間地獄。你今未須先取寂滅,入大涅槃,縱然自己得到無學果位,留大志願,再入彼之末法當中,起大慈悲,救度正心深信眾生,令其不著魔道(,不被魔欺,不被魔誘,不被魔害),最終證得正知真見。我今度你,已出生死,你遵佛語,名報佛恩。

阿難!如是十種禪那所現境界,都是想陰用心互動作用,故而出現這些事情。世間眾生剛頑痴迷,不自認真思考忖量,逢遇此等因緣,心被迷亂,迷不自識(,不能覺知‘凡受陰相,皆是虛妄’,不能自己識別真假是非),說他已經登達聖道,大妄語成,終會墮入無間地獄。你們必須將如來佛所說之語,於我滅度以後,傳示末法時代一切正心學佛眾生,普遍令其開悟這個真實道義,無令天魔得其方便,乘虛侵入,保持覆護一切正心修行眾生,使其成就無上大道。


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!