大師您好：看好多經典，讓修佛人放下放下，有分別心才可能放下啊，無分別心放下啥啊，請大師指點。
妙印法師答：善知識：無分別心時，你已經放下了!
你問：放下啥啊?
答曰：放下分別心，放下執著心，放下紛亂無序的一切念頭。放到「無東西可放」，就回老家了，就到了佛家了。任何起心動念，都是輪迴的「起因」。
放下，是有次第的：
第一，先放下惡不善念，入純善無惡的善人狀態;
第二，善念也放下，達到無惡無善的無念無為狀態;
第三，放下善相惡相，入無相狀態;
第四，在無念無相的狀態下，入『空無』狀態;
第五，從『空無』狀態，入『空性』狀態。
第六，從空性狀態，修『空、所空』滅，生滅即滅，寂滅現前!
慢慢修吧。當然，六個次第，不是絕對的要從第一個次第開始入修，不一定，你能入哪個次第或狀態起修，完全取決於你的善根和福報。有的人，善根厚，根性利，一下子就能入空性狀態。這是明心見性的狀態。有的人，則必須從先做個好人，從斷惡修善開始起修。這是沒有辦法的。不要攀比，只管自己，莫問他人。只管禮敬諸佛!稱讚如來!廣修供養!懺悔業障!隨喜功德!請轉法輪!請佛住世!常隨佛學!恆順眾生!普皆回向!
有人指路：要從「事」上放下。那是繞彎子，真走冤枉路。當知，佛陀要求我們，從心裡放下妄念，這才是直接的真修行之路。修行人，不必等把錢財布施的一乾二淨，才叫放下;不必待出家了，才是放下!
——當下放下念頭，就是「當下放下屠刀」!就是「當下立地成佛」!什麼都不用做!不必舍家撇業，不必拋妻舍子，不必把自己變成了破衣爛衫的僧侶，一切不必!
利根人，當下起修!
善知識又會有問題了，「那大師為什麼出家?」
答曰：我出家，就是為了讓更多的人不用執著出家、在家，不要走冤枉的修行路。路在何方?路在心田!我若不出家說這些真話，你能信我嗎?順便交代一下：這個道理，不是我出家後知道的，而是在我在出家前就知道了。我是「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」才走出來的。願力所致，身不由己!
謝謝大師點撥!無相是和空氣那樣嗎?空氣無形無相，又有形有相。請大師指點
虛空無相，不是空氣無相。看看這個大霧，霧不是虛空，霧相不是虛空相。出了大氣層之後的虛空，那是無相。所謂「有形有相"-----不是事實，若強說有形有相，那就是「無相」之形相。
若想離相，先修無念!慢慢來。若想無念，需斷惡修善!若想斷惡修善，必須先皈依三寶，受持五戒。若想受持三皈，持住五戒，一定先學每天持大悲咒，楞嚴咒。同時，斷酒，斷煙，斷肉，斷葷(蔥，大蒜，韭菜，洋蔥)。從飲食起修，從持咒開始。
謝謝大師!我好像明白一點了，我只能是不斷的讓善念去戰勝惡念，讓空靜去排除滿燥，大師是用自己的修行過程給我們指明道路，您是發明者，過程機理作為我不求去懂，但我使用，我會按您的點撥去做，謝謝!
我不是發明者，發明者是佛陀;過程和機理，也是佛陀的教誨。我不過是先行一步，任何人都不能遠離這個過程和機理而得到徹底解脫。一切眾生，也就是任何人。這一世不行，來世，來世不行，總有一世會走上這個過程。
感恩頂禮師父!阿彌陀佛!
來自：妙印法師