古印度的大成就者那若巴大師說過：「利養是一個圈套，是資糧上升的阻礙。
一般來說，名聞利養越多，心就越容易迷失。普通人一旦有了權勢地位之後，各種劣根習氣就開始膨脹：傲慢自大、貪婪狡黠、剛愎自用......這些習氣一旦泛濫，整個人都會隨之變得不可一世。
所以，從這個角度來說，擁有的越多，自我的圈套就越牢固，內在的各種貪執就會越突出。從修學佛法的角度來看，這是對累積資糧的重大阻礙。
寂天菩薩也曾說：「吾唯求解脫，無需利敬縛。」這是說追求解脫是我唯一的目標，要了脫生死的人，都會聰明地避免受到名聞利養的束縛。
我們學習佛法，逐步放下自己的貪嗔痴，這是積累福報的過程。有了福報，才能得到。否則，我們想要的再多，也不可能獲得。內在的貪婪、嗔怒和愚痴每減少一分，我們的福報和智慧就增加一分。有了福報與智慧，才能成辦世間和出世間的各種事業。
在現實中，人們的貪執都比較強，什麼都想要，不管是工作還是生活，價值觀都是以擁有的多為富有的標誌。但是，正是這種貪執阻礙了我們積累福報。
從因果的角度講，真正富有的人，往往是積累了大量福報資糧的人。布施的越多，得到的善果就越大。如果貪執財物，不肯用來分享或幫助他人，福報用盡時就很難再得到。
很多時候，我們得不到更多財富，無法成辦更大的事業，就是因為福報不具足。而其中重要的原因就是太貪執於手裡的財物，不肯布施或用來幫助他人，缺少相應的福報。
福德之母就是布施，想擁有更多資財、想成功、想如願，就需要努力累積布施的善因。布施的越多，以菩提心攝持行持的善業越多，內在的貪執就越少，對自他的利益都非常大。
相反，我們在擁有財富之後，如果執著於財富，相信財富一定會帶來幸福快樂，所有的思想都被對財富的執著緊緊束縛，這樣的貪執並不利於我們成就事業，由此也就很難得到更多想要的事物。
當然，這裡所講的放下主要是針對我們的貪執而言，這並不意味著我們不應該擁有財富，那又是另一種極端。重要的是，在擁有一定財富的時候，要懂得善用財富，回饋社會或用來成辦自他的解脫利益，這樣才能讓自己變得更富有。