佛經上說：男人，女人到世界上幹啥來了?是了緣來的。無緣不聚，無債不來。現在很多做女人的，多數都怨恨丈夫。男人也許會說：我媳婦還恨我啊，我還不知道呢。告訴你，愛有多深，恨就有多深。女人為什麼抱怨的多?因為女人從嫁給男人的那一刻起，就把全身心都交給了這個男人，成家以後，愛這個家，愛丈夫，愛孩子，為了這家拚命地幹活，結果，這個丈夫不會說好話，有的男人一輩子不會說一句好話，從來沒有說過：「妻子，你辛苦了!」甚至有的女人幹了一天的話，想對老公撒撒嬌，討兩句好話聽聽，就對她老公說：「哎呀，老公啊，我今天沒有少幹活，累啊。」結果他怎麼說?他直著嗓門大聲吼吼：「誰不幹活了?過日子的，你累，別人不累嗎?」一句話就把女人衝撞得眼淚汪汪，覺得委屈的不得了。回到房間裡一個勁地掉眼淚，想：真是氣死我了，怎麼找了這麼一個木頭疙瘩，好話都不會說。本來想找個安慰，沒有找著不算，還受了一包氣。
嫁了這麼一個不會說話的男人，或者一個倔強的男人，或者一個貪玩的男人，女人在家一定生氣，抱屈。女人要明白一個道理啊，你前世欠他，今生才嫁他啊。你今天嫁給了老張家，老李家，你為啥沒有嫁到老王家去?因為你欠他才嫁他啊，所以無債不來，無緣不聚啊。
男人也會欠女人的。沒有債，不會組成一個家庭。有的男人會對女人說：「你嫁給我吧，以後所有的家務，什麼洗衣做飯拖地，我啥都乾，什麼也不要你乾。只要你能嫁給我，我都願意。」有的女人結婚以後跟人家跑了，後來回來了，這個男人還要她回家的。這不是欠人家的嗎?只是多數女人都是欠男人的，那怎麼還債呢?
有的女人罵男人：「我怎麼嫁給你這麼一個窩囊廢?啥也不行。」見到鄰里就貶責自己的男人，見到同學也貶責自己的男人，說自己的男人太沒有用，都是自己在忙裡忙外，快累死我了。告訴你，如果你真的嫁給了一個窩囊廢，那是前世，他為你效力得太多，今天，你就應該補償。這不是你倒霉，而是你前生種了那樣的因，今生結果了。你前世一手所造的所有業，你今世都得承受。佛家講「受了，受了。」受了，就能了這個業，你心平氣和地承受吧。
有的人罵人罵了半生，甚至連人家的老祖宗也罵上了，到現在還腦袋疼，還不知道怎麼回事，成天吃藥，都快變成藥罐子了。十有八九，是人家的老祖宗住在你頭頂上了，你能好嗎?吃多少藥也不會好。
女人嫁給什麼樣的丈夫，都是你的命啊。今天遇到的人，都是命中有的，都是前世種得因，今天才結這樣的果。認帳吧，無債不來，無緣不聚。
男人也是一樣，也要從高處下來，不要因為自己是男人，就對女人指手畫腳。女人也是一樣要下來，要認清自己是誰?前世欠他，今生才嫁給他。要是你丈夫蠻好，你說你不欠他，那麼你是欠你婆婆的。婆媳今生見面就不和，這都是前世的冤親債主見面了。有的婆婆不理解，說：「我為兒子花了這麼多錢，才把她娶過來，結果，她對我凶神惡煞，真是氣死我了。真是倒霉啊。」不是倒霉，那是你花錢買回來的冤親債主。不倒霉，你前世不跟她有因果，她不可能嫁到你家來。那是她氣你啊，是你種的因，今生才收穫這個果。
夫妻確實是緣分，這個緣分當然有到頭的時候，尤其是世間人。古德有句詩講得挺貼切，說「夫妻本是同林鳥，大限來時各自飛」，確實也是這樣。大限是什麼?生命終止，各奔東西。你修善的就到善道，造惡的就到惡道，各人走各人的道，誰也救不了誰。即使是恩愛幾十年的夫妻，最後也是緣盡還分手，再見面就改頭換面、改行易道，認不出來了。懂得這個道理，你要放下情執，情執不放下，你六道也出不去。當然，我們心上放下情執，這個事上要隨緣，譬如說現在還有夫妻的緣分，那就盡你夫妻的責任，這是敦倫盡分，這是需要的。佛法在世間，不壞世間法，但是又不著世間法，你有情執就是執著;你說我沒有情執，我就離婚，那就壞世間法了，都不是中道，中道是事上隨緣而做，心上不執著。我們念佛人，心上要念阿彌陀佛求生西方，現在有多少天光陰，隨緣過，到時候了就往生，一點執著都沒有。
佛法確實不提倡離婚，提倡和合。夫妻的和合最好是什麼?彼此都一起學佛，成為法伴侶，成為法兄弟、法眷屬，互相提醒策勵，在菩提道上一起精進，這是最殊勝的。當然，這個緣分可遇不可求，你要是求這樣的緣分，未必得好的緣分，乾脆不如求阿彌陀佛，聽阿彌陀佛安排最好。夫妻在一起，最重要的互相敬重、互相幫助，和諧、關懷、照顧，在關懷照顧的同時，又儘量的淡化情執，就是用理性去做事情，不是感情用事。
想把時間放在聽經念佛上，不是很想管孩子可以嗎?
這樣做不如法。你做母親要盡到母親的責任，學佛不能搞自私自利。你說我自己聽經念佛，孩子也不管了，這不對，該你管你得管，你要幫助她，用愛心來幫助她。儘管她可能有自閉症，儘管她耳聾聽不到你的聲音，但是愛的語言不一定用聲音表達，可能你用手輕輕的撫摸她，她就能知道你愛她。你給她端上一碗熱面，你陪她一起念佛，這都是愛的表達。這個自閉症用愛就可以溶化，打開她的心扉，這就是行菩薩道。你上哪裡度眾生?家裡就是度眾生的道場!
所以印光大師講往生淨土，「敦倫盡分，閑邪存誠，信願念佛，求生淨土」，這四句話你要做到，這就能往生。你聽經等真聽明白了，你就得這麼做。你說我不這麼做，光去聽經，那叫捨本逐末。聽經就是勸你這麼做的，你要不這麼做，還去聽什麼經?聽經當然要聽，但最重要的是力行，要落實。