人到了生死關頭，自己做不了主宰，該怎麼輪迴還是怎麼輪迴。從中國佛教史上，我們看到很多人到臨命終時墮落。
很多同修都知道「三生石」的故事，唐朝圓澤禪師很了不起，他能知道過去未來，但還是免不了來生去投胎，還是要搞六道輪迴。他知道在河邊洗衣服的那個婦女，懷孕了三年，等他去投胎。遇到了，沒有法子，業力不可逃，他還得去投生，而且跟一個朋友（李源）相約十二年之後在杭州西湖見面。十二年之後，果然在那裡見面。十二年後，他是十二歲的小孩，老朋友已經八十多歲，鬍鬚都白了。你看，不求生淨土，又輪迴到人間來做人！他如果是念佛求生淨土的話，他可以站著走，坐著走，他能自在往生。可惜他與淨土沒有緣分，差別就在此地。
即使知道過去、現在、未來，有這樣的神通、能力，依然不能脫離輪迴！你看看輪迴多苦，了生死多不容易，所以你才曉得一切法門都不如淨土法門殊勝。
所以這一點給了我們很大的啟示，才曉得如果不修淨土法門，想脫離六道輪迴，太難太難了！修行唯有念佛最為穩當，一個真正發願求生淨土的人，臨命終時心不顛倒，為什麼？阿彌陀佛威神力加持，這真正是慈悲到了極處。為什麼會加持？因為你真心發願求生淨土。我們明白了這個道理，臨命終時我們不害怕，只要我們的信願堅強、清淨，佛決定會保佑我們臨終的時候心不顛倒。
所以我們平時要努力修持，要真信切願的念佛，一定要把煩惱伏住，不讓它起現行，這個非常重要。平時念佛就是訓練，平時是練兵，臨終是打仗。因為往生是臨終一念，人在臨終那一剎那，煩惱起現行，被業力牽著走，這一生念佛的功夫到最後不能成就，那就可惜了。臨命終那一剎那，迷惑顛倒，自己做不了主，被業力牽著走，這是很可怕的一樁事情。所以平常的功夫就好像練兵一樣，臨終是打仗，因此不能疏忽平常的訓練，我們在臨終才有把握。
明白這一樁事情，曉得最後那一剎那是關鍵時刻，那麼我們在現在就要訓練，訓練什麼？念佛把惡的習氣止住，就是貪嗔痴這些念頭，一切不好的念頭、惡念，一定要舍。
你能夠把娑婆看得淡，能夠把惡念舍掉，將來有決定的好處，不生西方世界也不會到三惡道，這一點很重要。
我們念佛人，平常努力念佛，一句佛號就是斷惡修善、積功累德、依教奉行，所求的就是在生死關頭，心不顛倒，往生淨土。要自己做得了主——六道裡面哪一道我也不想去，我就要到西方極樂世界去！
南無阿彌陀佛！