念佛的人，
阿彌陀佛的功德在我們心中，
我們身心在阿彌陀佛的光明中，
豈不是跟阿彌陀佛是「機法一體」?
「機」是念佛、願生極樂世界的眾生;
「法」是救度眾生的阿彌陀佛。
一個願生極樂的人，願生是真的願生，
不會現在願生、未來不願生;
而且專稱彌陀名號，
他的念佛也不是為了人天福報，
那就跟阿彌陀佛是一體的，
所以稱作「機法一體」。
「機法一體」如果用一段故事來形容就很貼切，這段故事叫「倩女離魂」。
在唐朝時代，清河縣的地方，有個人叫張鎰，他有個女兒叫倩娘，許配給一個青年，叫王宙。這個倩娘跟王宙也是兩情相悅，想要白頭偕老。但後來張鎰反悔，把倩娘許配給一個當官的，倩娘知道後心中很悲傷，王宙也很痛苦，但沒有辦法，只有離開了。王宙是個做生意的，坐船離開，船行走了幾公里，晚上靠岸的時候，聽到岸上有人在喊他的名字，一聽，原來是倩娘，她捨不得離開王宙，要來跟王宙終身廝守，所以他們兩人就到了四川共同生活，生了兩個孩子。
經過五年的時間，倩娘離開娘家五年，難免懷念父母，夫妻就一起回娘家探望。船靠上岸，倩娘就暫時留在船上，由王宙回娘家去稟報。到了娘家，見了張鎰，王宙就抱歉地說明這幾年倩娘是跟他在一起，過著幸福快樂的日子，也為兩位老人家生了兩個外孫。
張鎰一聽，認為他胡說八道，為什麼?因為他的女兒倩娘五年前就一病不起，躺在閨房裡，哪有可能跟他共同生活，又生了孩子呢?王宙說，不然可以派人到船上看看。張鎰就派人去看，果然，倩娘是在船上。那人趕緊回報張鎰，這時屋內生病的倩娘一聽，就很歡喜地出來，而且來到岸邊;同時，船上的倩娘也離開了船，踏上了岸，兩個倩娘一見面，就合為一體了，這叫做「倩女離魂」。就是說，她的身體躺在床鋪上，可是她的靈魂卻化成另外一個身體。
當然，這個故事是真是假我們不知道，但這是可能的，也就是說，兩個身體卻是一個靈魂;好比我們凡夫一個身體，阿彌陀佛一個身體，但其實，兩者是一體的，因為阿彌陀佛思念我們，我們也思念阿彌陀佛。
這是有可能性的，而且也確實有這樣的事，這個真實的故事比較長，在我的記憶中也逐漸淡忘了。
我曾看過一些日文資料，那是明治時代，大約距離現在一百多年，在日本四國的地方，有一個年輕人經常到京都經商，並和老闆的女兒相愛，女方的家長也有意讓他們共締良緣，而因此就有了孩子。後來，這個年輕人因為在四國很忙，想再過兩個月之後到京都跟她完婚。
有一天，這個女孩背了一個嬰兒前來交給他之後，就當場消失了。大家不禁覺得奇怪，且議論紛紛，因為嬰兒是真實的，可是，大人剛剛明明出現，突然間卻消失了，覺得很不尋常。年輕人趕到京都去，詢問之下，才曉得老闆的女兒已經去世了，把她的墳墓打開，就看到屍體有生產的跡象，表示她的靈魂帶著孩子來歸還給他的爸爸。她能夠抱著這個孩子，而且遠涉海陸三十幾公里，顯現出這個身體，跟一般人是一樣的，如果她不消失，而是繼續住下去的話，豈不是跟倩女離魂一樣?那為什麼不住下去?因為倩女離魂的這個倩娘還沒有死，但這個老闆的女兒已經死了。