一個人心胸有多大，他做成的事業就有多大。一個人是否幸福，取決於他的心境如何。古今中外，凡是那些大成就的人，都是胸懷廣闊、能虧己的人。
人心善惡，皆由心生。心善則佛，心惡則魔，善惡僅在一念間。宗喀巴大師說過：
「如果你有顆善心，那麼見和道都是平坦的;要是你有惡劣的嗔恨心，那麼見和道都是兇惡的。」 法本無自性，法無邪正，心生則法生，心滅則法滅。心正修邪法，邪法亦正;心邪修正法，正法亦邪，一切唯心故。
藏區在家居士修法的非常多，他們嘴裡天天念經、念咒、走路、吃飯念、連睡覺做夢也念，這一切都是自然養成的習慣。而我們漢地在家修行人，時時刻刻念咒的少，成天磨磨嘰嘰的人多，尤其是女眾，知道了不對，第二天還是磨嘰，也不覺得丟臉。還有在廣論班不分享的，懶惰、找藉口的，時間長了養成退道之心，甚至都斷了生生世世的慧命。這都是多劫養成的習慣，我們隨著心走了，心隨煩惱走了，然後造各種各樣的業。我們要把心收回來，每天發善心、發慈悲心，說善語，誦經、大禮拜，觀暇滿人生難得，天天來廣論班分享，慢慢培養這些習慣，到時候心自然不會向外跑，自然而然也會出來分享，跟藏區念咒的一樣，時間久了，心自然跟佛菩薩相應，菩提果位到時也會圓滿了。
佛的加持如太陽普照一樣，其光芒無處不在;但若你躲在山洞裡，卻接收不到太陽光的照耀;這不是太陽的問題，而是你的位置同太陽相背。佛的加持又如「水清月現，水濁月隱」一般，月照江水，本無所不映;但是，當江水污濁不清、水面盪起波紋時，卻不映現水中之月;只有當水清靜止時，才能夠映出月影。眾生信願俱足，至誠感佛，與佛相應，得佛加持;若心不清淨，與佛相背，則得不到佛的加持。
學習《菩提道次第廣論》的功德利益，主要是用來調伏自己的心，它主要是針對聽法者、學法者的自心，如果自心得到調伏，就不會種那麼多的惡因，更不會有那麼多的痛苦。不但是調伏自己的心，而且能夠讓心一直處於善法之中，每天都做善事，善業增長，不管是行為上、思想上不斷得到完善，與法相應，因此這個法是非常殊勝的。
把對自己的關注轉成對他人的關注;對自己的愛護轉成對他人的愛護;對自己的維護、辯解轉成對他人的理解與寬容。
如此努力，學佛將是一件輕鬆、愉快的事情。
修行最大的功課就是降服自己的心，讓心安住於明覺。心好，命就好;心不好，命就不順;貶低別人就是在貶低自己;障礙別人不能減低別人的成就，卻障礙了自己。將利益自己的心轉化為利益眾生的心，就會得到眾生的擁護，得到大福報，這都是因緣果報。善待別人，就是善待自己!用一顆包容的心看世界，世界很大!用一顆包容的心看人生，人生很美!
面對他人的指責和評判，我們不需要懼怕和膽怯，更不能生氣和怨恨。在這種情緒下，會使我們的心變得封閉、脆弱，要以坦然、謙卑的心態接受他人的指責和批評，這才是一個修行人的風範。