現在有一些人沒搞清楚，聽說菩薩修「戒定慧三學」，他也就要學菩薩，「三慧」真正的意思沒搞清楚。
我在早年，說這個話總是二、三十年前，我在台北大專佛學講座，那個時候我擔任總主講。有一位同學，輔仁大學的同學，我還記得清楚，名字忘掉了，好像是姓林，名字一下想不起來，年歲太久了，在上課之前他走到我面前來，他說：法師，我下次不來聽經。我就奇怪，我說：為什麼?你在我們大專講座表現得很不錯，從來不缺課，聽了好像也滿歡喜，很有受用，為什麼明天不來?他說：我聽經已經聽了兩年，這就「聞慧」，聞法已經聞了兩年。他一說這個我就明白，我說：大概你不來聽，回家去修「思慧」，去想是嗎?他點點頭，我說：「思」以後，你再去修，對不對?他說：是的，沒錯。我說：今天這一堂聽不聽?他說：這一堂我要聽。我說：好，我就借這個機會，把大家這錯誤的觀念給它修正修正。
他認為聽經就是「聞慧」，錯了!問你開了「慧」沒有?你開了智慧，聽經才是「聞慧」;你沒有開智慧的時候，你聽經談不上，「戒定慧」都談不上，哪裡是「聞慧」!這是很大的誤會。
所以菩薩比阿羅漢高，菩薩是大乘，大乘佛法建立在小乘的基礎上，沒有小乘哪來大乘?!好像蓋房子一樣，沒有底下一層，怎麼會有上面一層?上面一層一定蓋在底下這一層的。底下那一層修什麼?修「戒定慧」。你「戒定慧」三學完全都沒有，你想搞空中樓閣，那怎麼可能?!所以「慧」是「戒定慧」的「慧」，你要得到「慧」，「因戒得定，因定開慧」，這「慧」開了。菩薩修，「戒定」不談，就修「慧」。諸位要知道，這上面的包含底下的。「戒」是第一層樓，「定」是第二層樓，「慧」是第三層樓。講第三層，一定包括底下兩層;講第一層不一定有第二層;講第二層，一定有第一層;講第三層，一定有底下兩層。菩薩雖然修「慧」，「戒定」具足，他要是不具足，「慧」從哪來?!
這是大學生聽兩年佛法，居然把意思聽錯，難，實在是難!在我想聽錯的人不少，不只他一個，他說出來，別的人還沒說出來，曲解佛的意思，開經偈上「願解如來真實義」，他是「誤解如來真實義」、「錯解如來真實義」，這是痲煩事!還好他提出來，所以我就說，聽完兩年不聽了，「聞慧」;回家再去想，去想兩年;想兩年之後再去做，再去修行，再去修兩年。大概總是這個意思。我說：你這個聞經叫「道聽途說」;你沒有聽到，你回家去「思」，叫「胡思亂想」;胡思亂想兩年之後你要修，叫「盲修瞎練」，怎麼能成功?!菩薩哪是這個做法?!菩薩他胡思亂想、盲修瞎練，怎麼能成功?!所以他誤會了。