皈依之後，我們應該從哪裡開始起修呢?很多人修了很多年，還沒有摸到邊，沒有找到一個完整的修法，都是因為沒有學習《菩提道次第》而導致的。如果我們學習了《菩提道次第》，就再也不會感到無從下手。如果不從這個基礎修起，你就是懂得再多，對你也沒有什麼幫助。
五世班禪大師講過：如果沒有系統地學習《菩提道次第廣論》，求到無上密法就去山洞閉關，即使是修行幾十年也是稀有成就的。因為成佛次第沒有在你的自性上生起，這是很難成就的，所以說咱們現在踏踏實實聞思學修《廣論》，是非常重要的。
賢劫有一千尊佛下世救度眾生，有福報能見到其中一尊佛，這樣的事很難，賢劫千佛都能見到更難。能遇到《菩提道次第廣論》，比見到賢劫千佛還要難，希望大家能夠深入的聞思《菩提道次第廣論》，好好珍惜這樣難得的福報機緣，才有成辦自己菩提道果的把握。
依止善知識以後誹謗善知識，或者是遠離善知識，然而這些在藏傳佛教很少，幾乎沒有，因為他懂得的道理非常多，而且《菩提道次第廣論》次第開始學，那 80% 人開始學，那 20% 的人聽到了，依止善知識後誠心誠意地聽善知識的話，而且誠心誠意地忠誠，清淨心恭敬上師，這樣的功德老百姓都懂，他不會輕易地造業。在漢地造業已經普遍存在，對我來講非常的傷心，非常的可怕，這樣非常的多，後果不負責。在漢地在現實生活中，這方面非常的多，這幾年我看到的，聽到的非常的多，本來講經、傳法的上師，非常地好，非常地發善心，來到漢地，也是發慈悲心，度化無量的眾生，也是發大願到漢地，漢地弟子們也是非常地虔誠，接近這個上師，拜見這個上師，然後就遠離上師，誹謗上師， 90% 都是這樣的，這個問題為什麼存在呢?第一個就是講法的人也是比較稀里糊塗，聽法的人也是比較稀里糊塗，幹得事也是稀里糊塗的了，後果多麼可怕的了，非常嚴重的。
漢地信徒大多很虔誠，他們也渴望得到解脫，也有利益一切眾生的心。但是他們沒有從《廣論》的慈悲開始學，不知道依師之理是什麼。盲目地今天依止一個善知識，明天變了，又去依止另外一個善知識，什麼灌頂、傳法等等。不明白一旦遠離、毀謗上師或見上師過患，這相當犯五無間罪業。稀里糊塗造了下地獄的因。後果非常可怕。同樣地，在沒有接觸《廣論》之前，大家都在迷茫當中，很多人都是盲修瞎練、走了不少彎路。現在通過《廣論》的學習不僅明了很多道理，而且增長了智慧。有的人《廣論》深入的程度越來越高，知道《廣論》的這種涵義、這種利益。我非常高興，為師希望你們都能跟上，取得更大的進步和成長。
菩提道次第八大引導：《菩提道次第廣論》《菩提道次第略論》《菩提道次第攝頌》《菩提道次第·速疾道》《菩提道次第·安樂道》《菩提道次第·淬鍊精金》《菩提道次第·文殊口授》《菩提道次第·善說精髓》。其中，《廣論》就是菩提樹的主幹，《菩提道次第略論》《菩提道次第攝頌》《菩提道次第·速疾道》《菩提道次第·安樂道》《菩提道次第·淬鍊精金》《菩提道次第·文殊口授》《菩提道次第·善說精髓》就是菩提樹的七枝菩提脈，按照上師傳承，認真學習、分享，那我們廣論班的學員，將來都會開芬芳的慈悲花，結沉甸甸的智慧果。那是你們對我最大的供養。