我們都很憧憬極樂世界，那裡的一切都美好。鮮花遍地、庭院樓閣、妙音梵唄、清泉流淌等我們喜歡的美景，在那裡會一切如意。相反，這個世間有太多的遺憾，人生不如意的事十有八九，每天都會有許多不順心的事，從早晨起床開始，有可能因為一點小事與家人或是自己周圍的人產生摩擦;要去買些東西，可能會與售物的人產生糾紛;坐上公車可能會遇到半路車子壞了;自己要是有個車子呢，也會遇到碰撞之類的事故;還有就是每天總會有不愉快的人、事出現;看看周圍的環境也不如意，到處是環境污染、空氣污染、食品污染。要是極樂世界就好了，那裡都是佛菩薩，是上等的修行者，彼此間不會有一點不愉快，不會有讓我們煩心的事，環境優美、人人和睦、事事順心!所以我們要精進地念「阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!」
去讓我們渴望的極樂世界得等我們這期的生命結束，所以我們要時時有這樣的心愿，隨時準備著，一方面內心要對極樂世界有非常強烈的願望，對這個塵世放得下，沒有一絲留戀，機緣成熟的時候，隨時就歡喜地走;另一方面要有去的資糧，這個資糧是什麼?是我們的願力，要有大的心愿，不是為自己而是為了使一切眾生都快樂。我們去那裡學法，因為那裡學法的條件好，還要在平時積累善業，消除業障，如果這一生造了很多惡業，臨終的時候，業障現起產生障礙，也去不成。同時念佛，靠阿彌陀佛的願力加持。上面講的是我們一般人所理解的極樂世界和去極樂世界的方法。
但對於很多修行者來講，極樂世界並不遙遠，不必等到死後，在他們的生活里，這個世界就是極樂世界，人世間就是修行最好的場所，他們的心時時與極樂世界相應，時時與佛菩薩相應。他們也同樣遇到過不如意的事，且他們遇到的魔障、違緣、逆境更大、更嚴重，只是他們轉變了自己的心境，知道困難、障礙都是在消除自己的業障，是自己進步的逆增上緣。對於痛苦，他們能夠忍耐、並甘心承受，因為這是他們的願力：眾生的痛苦由自己承擔!痛苦來到的時候正是願力實現的時候，在他們的心裡，不如意的事情都已轉變為如意的事情，這個世界就是極樂世界。
心與極樂世界相應，也許願力不一定要去那裡，極樂世界還是一樣的現前。像嘎當大師俠窩貢巴和朗日塘巴都發願到地獄去救眾生，直到示寂時，清淨境相頻頻現起。還有博多瓦格西，他一生修菩提心，臨終時發願到地獄去：「願所有眾生的痛苦在我身上成熟，願他們都能往生，我願意到地獄去承客群生的痛苦。」發願之後，就進行廣大供養，但臨終時所顯現出來的卻是淨土，伽喀巴大師也是一生修菩提心，臨終時發願到地獄，代眾生受苦，可是臨終看見的景象還是淨土。原來極樂世界是自己心境的呈現，這些大師們因終生修行菩提心，心與佛菩薩相應，與極樂世界相應，雖發願去地獄，但最終呈現的都是淨土的景象。
那麼極樂世界在哪裡呢?是遙遠的天邊嗎?非要等待臨死的那一刻嗎?其實不必，不妨現在轉變自己的心境，那麼極樂世界就是我們當下的這個世界，佛菩薩時時刻刻就在我們的身邊。