機在目細解
聖法筆記聖境描述得如何殊勝，有人總覺得與自身無關，而希望有明師實在的指導。其實【白骨聖法】就是演繹【一經四咒】的秘義，展示出【禪師開示集】、【問答錄】的婆心教言之殊勝。各位要反覆珍惜體味才好!
【金剛經】藏有無量義，不是世間種種教證、理證充斥的注釋，心外求法，毫無實義。所以禪師不要各位多看種種註解，知見若生，障礙難消，我身易去，法執難除!是故首先反覆強調背經、背經、背經⋯⋯。
【金剛經】乃實證實修之寶典啊，各位!用【機在目】、【金剛誦】來專心恆久誦持【一經四咒】所得的福德、功德無量無邊⋯⋯。
【開示集和問答錄】中藏有大量的【機在目】不同層次的指導，今依緣起略略細解，有緣人細細品味之。(編者按：關注微信公眾號「每日背誦金剛經」，獲取全部學習資料。)
(1)觀照：肉眼之光也。
觀者、觀注之，全神貫注、聚精會神。此是【機在目】初級階段，多用於世法、初學初誦者。
(2)寂照：天眼之光也。
寂者、寂寂然。
或用【機在目】照胃部、心輪，用意啟動人神、出吽聲。神若專若靜已，則法尚應舍，勿執於天目之光，若即若離，用意訓練心靜也。
或用【機在目】照丹田生髮宮，用意啟動真氣之旋轉、拙火之升騰。火已起則暖相顯，氣已旋則息愈微。此時法尚應舍，勿執於天目之光，執之則粘滯，離之則昏沉。若即若離，寂照照寂，如天地之旋轉，勿勞於心，用意於深入法味也。
(3)慧照：慧眼之光矣。
慧者，得智慧型、入般若。
此光雖從天目而發，然而形似金字塔光，全身籠罩於其中。光小者籠一人一物，光大者罩天地之間。
或有行者，靜中背誦【金剛經】，忽然聖字、符號明明朗朗或似存似亡，懸於對面虛空如螢屏，金光閃閃，或左或右繞身、繞宇宙旋轉如銅牆鐵壁。
或有行者，自身功德感召，有一束亮光從天而降，形似金字塔光芒籠罩自身乃至世界。此時此際，萬念俱消、煩惱冰融。到此深信金剛般若加持不虛也。臣服於造化之神聖、師恩之如海矣!
(4)朗照：法眼之光也。
朗者，朗朗然天地之間，法法無不出自於心。其證量者，【白骨聖法】全集有依次顯示。菩提光明超脫肉身，身如虛空，心量大於天地，喜笑怒罵一切顯現皆法味矣。
(5)普照：佛眼之光。
佛光普照，四聖十法界無一不光明遍照。三千大千世界無有眾生之心念無不悉知。【金剛經】有佛言矣。
以上五光五眼無不功在【機在目】。
〖若菩薩心住于于法而行布施。如人入暗。即無所見。若菩薩心不住法而行布施。如人有目。日光明照。見種種色。〗。以實證來解，此中[法]者乃實修【機在目】之法，[布施]二字乃實證【機在目】照之義。施無所施，照無所照，學者實修若有若無、似存似亡、不執不離，方能漸入般若三味矣。
〖若復有人。知一切法無我。得成於忍。〗，告誡法執勿著、境界勿喜勿憂，堅忍不拔精進努力矣。
故說〖菩薩所作福德。不應貪著。是故說不受福德〗，不被境界所牽絆也!
禪師講述，菩提恭錄，摘於【白骨觀修筆記續集之廿一】
《金剛經》是成佛之經、功德之經、滅罪之經、降魔之經、超度之經、長壽之經……持誦金剛經的功德連佛陀也讚嘆不盡。在有生之年加入[每日背誦金剛經]群共修或者關注此公眾號，哪怕僅僅只誦讀幾句偈都有不可思議的功德利益!為了在後五百年里以最少的力量獲得最佳的修行效果。願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道!