如如不動，在磨難中才能煉出真假
《金剛經第說什麽》第三品讀後有感，這一品告訴我們大乘佛子，應發渡化一切眾生解脫的願心，為了眾生而修行，而不是為自己。這既是大乘正宗的準則，也是自己成就佛果的必經之路。
大乘菩薩應以渡化一切眾生為己任，但又不能著相，一切依願力而行，卻不沉溺其中。願力就像個設定的電腦程式，依程式去做就行了，不能把心留住在所到之處。
輪迴是場大夢，夢中一切都是虛妄。菩薩要渡化眾生到絕對清淨快樂的無餘涅盤境界中，但前提是自己要先達到彼岸。一念不住即是解脫，一念住了，就是輪迴。
一旦被眼前出現的人事物牽著走了，就是上大當了，掉進了輪迴的夢河。自己都泡在河裏，還怎麽撈別人上岸。
平時在做事時，經常會遇到很多不如意的事情，以及搗亂、搞破壞的師兄姐。我又是個急脾氣外加完美主義，以前遇到困難就會著急上火，遇到有人搗亂就生氣發火，天天被境界牽著走，被大火燒，實在是愚痴。曾經有師兄擅自行事，把政府人員引入了以前共修的道場，以致場地無法使用，我不僅憤怒不已，還念念不忘以致病了一個月，心裏總是放不下建設半年的辛苦，放不下大家的捐款，天天怨恨那位師兄，搞得自己什麽都做不了，心情抑鬱焦慮。現在想想，其實最大的損失不是那個道場，而是我的心。
道場被封了，我的心也被拉下了水，可以說賠了夫人又折兵。
大乘佛子是要為眾生做事，但心不能跟著煩惱事項跑了。以前總是為自己的不如意而煩惱執著，後發了大願心，知道要舍己利眾了，但為眾生事業的不如意也同樣不能煩惱執著，否則換湯不換藥，都是個輪迴的心。不是為眾生事業著急上火就很高尚，最重要的是心要牢牢扒在岸上，不為所動，不隨境轉。
以前每次遇到大困難，就會給阿伯(蔡師兄)寫信求助，阿伯總是教我「應無所住而生其心」，要曆事煉心。現在知道，最重要的不是眼前那些事，而是我的心能否經歷事項的考驗，而如如不動，在磨難中才能煉出真假，在火焰中才能化出紅蓮。
為眾生做事，需要因緣和合，需要天時地利，不可能一切都依著自己的想法運行。萬法無常，一切都在變動，自己應該具備以不變應萬變的心裏準備。
現在回過頭看，其實一切磨難都是考驗，甚至有些可能是佛菩薩幻化出的考驗也未可知。就好像西遊記裏，佛菩薩給豬八戒設的迷局，專門考驗和教訓他的欲心。
從知道到做到，從理論到實際， 很不容易，但必須必須做到，因為做到才是得到。(分享完畢)
以下為內地另外一位師姐分享：
「真布施是舍掉自己捨不得的，是一種自我犧牲。」 理想信念教育我們很多，忠於國家，忠於使命。自以為只要需要甚至能能隨時獻身都在所不辭，實際卻是在乎得太多，放不下的太多太多。理想很豐滿現實很骨感。很樂意獻血，捐資助學，願意給孤寡老人送米麵油，輔導小朋友學業，以為有隨心布施不計回報，但一次工作中的小事 ，讓我揭穿了自己的偽裝，同事借用電腦，不與我打招呼就盜走文案直接搶先署名刊載，雖沒有接受朋友建議「討個說法」，嘴上說算了，從心底里卻不願意再理睬那位的同事，發現了自己一直都是披著外衣的假仁心，假布施。轉換心態，他認可文案，不予而取，我若能舍下，一笑而過，也不必掛礙於心。我連舍下一切都做不到，還真的是離真布施很遙遠。
人生都是「看得破，忍不過。想得到，做不來!」的「信心不逆」。《金剛經》是很難讀懂的經典，精舍教我們多讀多誦，可開智慧，可解修偏，可明心見性，利益無邊。在邊誦邊思考中，總能想通很多事，看開很多境，佛法不離世間覺，自己真正落實在工作生活中真的還有很長的路要走。
總是在事情過去後，或是靜坐時想起「剛剛做的事，有將佛法落實到嗎?」、「為何又被周圍環境影響到了呢?」、「負面的他人言說都是考驗，像魔一樣想要影響我想要修行的心，那麽有沒有考過呢?」 總說一切都是最好的安排，如此，五濁惡世的一切大大小小的逆境就是。
口誦《金剛經》，貪心持經功德，心不聽力不行，只會浪費逆境中大好的修行機會，此生若閒費，何時再得人身?(分享完畢)
理論到實際有多遠?其實這根本是兩碼子的事情!修行說在口中，對應到生活中大小事情，其實很多都跟沒修一樣!這就是我們常犯的迷思。就算我們意識到應該要修正，但也很難用想的就改變!改變總是痛苦，而這就是修行難的地方!
如此難的是要怎麽開始?還是得從建立正確的觀念開始。透過念經與多看更僧大德的文章，並透過靜坐去省思自己的過錯，然後再著手改善!也只能如此了呀!以下引用兩位法師的話：
淨空法師：五十三參是什麽?就是我們日常生活，從早到晚，早晨起來睜開眼睛，到晚上睡覺，你這一生所看到的人事物，就是五十三參。善財怎麽看法?此地講的五止六觀，善財全用上。止是什麽?放下，善財童子真放下;觀是什麽?觀是看破。善財能放下，能看破，我們為什麽看不破，放不下?特別在現代這個時代，這個時代善少惡多，災難太多，也有好處。什麽好處?讓我們對這個世間不生留戀，不生留戀到哪裡去?去天道，沒有出輪迴，不究竟。天道是比人間好，有二十八層天，你怎麽樣去想都比不上極樂世界。華藏世界我們去不了，這是真的。極樂世界阿彌陀佛慈悲，四十八願幫助我們，只要我們真正肯消業障，消業障就是放下，就是修怨親平等，也就是無論在哪一種境緣當中，順境也好，逆境也好，善緣也好，惡緣也好，記住修清淨心，修平等心。清淨心，絕不把它放在心上，心就清淨。心裡面只放阿彌陀佛，不要放其他的東西，心就清淨。
廣欽老和尚：民國六十九年，某一天，有位法師帶著一些信徒來訪，頂禮老和尚後，這位法師對老和尚說：「出家以來，我一直深受種種人事上的刺激打擊與精神上的種種挫折磨難，不知是我沒有修行，還是業障特別重?」老和尚說：「越是在修行的人，那些無始以來的罪業越是會現形，幻成種種境界來折磨你，使你受苦，像身體的疾病或精神上的打擊磨難，這些磨難會刺激你，使你體悟到娑婆人生的苦，而志求出離。你必須跳越過這些障礙，越過人身的種種劫難，才能得到清淨安樂，成就淨業。」
生活中的所有事情，就是考驗!我們不要怕考，考沒過再繼續考就好，並且想想哪邊應該要修正，才能真的考過。最好再給自己一些壓力，畢竟輪迴是苦的，如果一直沒考過，則輪迴就會一直糾纏著您。最後請再看看下面這則影片吧!想想劇中幾位主角如果是您，您會選當哪一個呢?早修晚修都要修，不如早點清淨好!
此文出處台灣牟尼精舍